再續：　釋迦牟尼佛祂一貫的教法，剛才蓮世也稍微提了一下。你學五戒，你懂得五戒，是人道的基礎，轉世為人的基礎。你行十善，是上天的基礎，就可以到天道。你修「四聖諦」，是小乘的基礎－阿羅漢。你修六度，就是大乘菩薩。釋迦牟尼佛是講「四聖諦」、「六度」、「八正道」、「十二因緣」，構成釋迦牟尼佛本身的思想，佛教的體系。最後蓮今法師講，我們最主要的，就是要「自主生死」、「明心見性」。你明白宇宙的真理以後，你實修密法，你知道生跟死的事，你了知生死。你也知道所有的因緣、因果，了知所有的生死。你也能夠明白你的內心，跟宇宙之間的心，見到真正的佛性。所謂「見到真正的佛性」，也就是空性。明白了宇宙的真理，生死的問題、煩惱的問題、明心的問題、見性的問題，通通都了解我們在實修方面，「真佛密法」當然不只是教你平時這樣子的修行而已。而是修到你能夠跟你的本尊之間，互相合一。有往生的一種把握，將來你能夠往生。除了能夠有往生的把握以外，你自己要修。把自己物質的身體，化為光明。這個時候，所有世間的一切煩惱，你只要明白因緣跟因果，你的煩惱就可以丟掉了。除非你不明白，你連因緣跟因果都不明白，你一天到晚，還是在煩惱之中。你明白因緣跟因果以後，你的煩惱就可以拋棄，你直接就可以進入實修的那一種境地裡面。人生種種的善、惡、是、非，不用再去搞那些東西了，你已經直接可以進入實修的境地。從實修的境地裡面，你能夠把物質的身體化掉，只有心中的光明產生，你就能夠明心見性。所以蓮今法師所講的，什麼是明心見性。當然你能夠自主生死的時候，你就能夠了生脫死。離開死，也離開生。你能夠明心見性的時候，你就是大覺佛陀，已經是一個覺悟的聖者。今天的云云眾生，就是因為沒有辦法覺悟。還是在是非、善惡、種種的凡塵之中打滾。是非、善惡、黑白、強弱，這裡面打滾的，都還沒有到實修的範圍。實修的境地，都還沒有。你不過是在因緣跟因果之中，打滾而已。所以我們今天晚上所提到的，像師尊本身眼睛所看到的，世界上的歷史，這樣子留下來。中國的歷史，五千年這樣子留下來。美國的歷史，幾百年這樣子留下來。我們可以看得到，這些都是因緣跟因果之內的。整個地球的歷史，這樣子留下來。也是一種因緣跟因果之中，都離不開的。你用你的眼睛觀察，包括天氣，也是在因緣跟因果之中。包括我們人類的分佈，也是在因緣、因果之中。有一次，我說你把一個地球，像切西瓜一樣，切成兩半。北半球，大部分是白人的世界。中半球，是黃種人的世界。南半球，是黑種人的世界，這個也有它的道理。接近北極的地方，文明會比較昌盛。接近南極的地方，文明會比較落後一點。但是他們會比較熱情，會唱歌、跳舞、運動，力量比較大一點。接近北極地方，人比較冷漠。但是比較聰明，比較喜歡用腦筋。北半球的人，喜歡用腦筋。南半球的人，喜歡用體力。只有中半球的黃種人，剛好是在兩者之間，被夾住，剛剛好。我是講大部份的人，你不要舉哪一個國家、哪一個國家，來跟師尊這樣子論。因為大部分，是這樣子的，所謂北半球、南半球、中半球。南半球有南半球的溫度，北半球有北半球的溫度，中半球有中半球的溫度。天氣熱的地方，會形成怎麼樣子的人。天氣冷的地方，會形成怎麼樣子的人。在中間的，會形成怎麼樣子的人。這裡面也有地球的磁性影響，兩極之間，自然有一種磁性存在。你要問：「什麼道理？」沒有什麼道理，因緣所生。為什麼只有一個太陽呢？兩個太陽你就熱死，它有它的道理。下週再續！ ！！