再續　　按照密教是宇宙的真理的修法，密教舉金剛杵。金剛杵舉起來的話，金剛杵就是叫做「法杖」（音譯），釋迦牟尼佛本身的法杖。這個法杖一舉，代表著「權杖」。這個時候，你呼喚什麼，什麼就會相應。你呼喚整個宇宙的力量，加持在你的身上，你就變成宇宙最偉大的一種力量出來。所以密教本身，有召請整個宇宙真理意識的力量，下降的那一種威力。密教本身來講，可以說整個宇宙，所有諸佛菩薩所共同的一個心識。我們每一個人，始終都感覺到自己很渺小。大家都這樣子想，覺得自己非常的渺小。有時候想想，成佛要經過那麼長的時間。「三大阿僧祗劫」，這麼長的時間，才能夠成就。那是從因地開始，一直要到果地，要那麼長的時間。人又那麼渺小，要經過多少世的轉世。但是密教不同，密教講「即身成佛」。就是你這一世修，你就能夠成就。為什麼呢？因為靠了一個「加持力」。就是由諸佛菩薩，顯現無窮無盡的力量，加持在行者的身上。使行者一剎那之間，轉世成就，而變成佛，有那一種力量出來。這在一般來講，你沒有修密教的話，你是不會明白的。你不會明白為什麼你能夠即身成佛，你不會明白那些渺小的眾生，每一個人要修那麼久的時間，而且有時候會感覺到一種「無力感」。現在「無力感」好像很流行，覺得自己都沒有什麼力量，無力。但是不要這樣子想，其實每一個人，在他的自心，內在的佛性，也是無窮大的力量。佛陀說「眾生都有佛性」，那麼眾生的佛性，有多大的力量？就是佛的力量。為什麼你不應用你這個佛的力量？應用你自身佛的力量，是什麼？就是密教。應用你自己的佛性，你把你的佛性，呼喚出來，把它拿出來。你的佛性不拿出來，你永遠就是一個凡夫。你的佛性一拿出來，你就是一個佛，而且是不打折扣的。所以學密的人，會產生一種「佛慢」。什麼是「佛慢」？不是佛的傲慢。不是「我就是佛，很傲慢」。所謂的「佛慢」，是佛本身的莊嚴，在你的身上顯現出來佛的莊嚴，叫做「佛慢」。因為你只要發了光，佛的光顯現出來，你就有很大的力量。密教就是教你，把自己的佛性拿出來。所以在密教裡面講，這世界上，這個宇宙之間，都是牽連著千千萬萬的如來本身的顯化。你真正懂得密的話，你就知道。地－地也是佛。水在流，水也是佛。火在燃燒，那個火也是佛。風在吹，那個風也是佛。你看整個虛空之中，無一不是佛的存在，都是佛充滿整個虛空之中。簡單的說，今天坐在法座上，也是佛。坐在底下聽的，也是佛，都不是凡夫。在佛眼當中看起來，都不是凡夫，都是佛。在佛的眼睛看起來，你們都是佛，每一個東西都是佛。地、水、火、風，全部都是佛本身的顯化。每一個人，都是佛本身的顯化。密教裡面，還講了一句很特殊的。怎麼特殊？包括你內心裡面的慾望、你的貪念、你的生氣、你的瞋念，包括你的愚痴、無明，還是佛給你的。你所有的慾望，全部都是天生的，佛給你的。當你內在的佛性，本身顯現出來的時候，你有那麼大的力量，整個出現的時候，你就明白了。現在講，你也許不可能接得通。「什麼我的貪念也是佛？我的生氣也是佛？我的無明、愚痴也是佛？盧師尊在講什麼？」事實上，他的根源，也是佛性。假如你看「弘法大師十住心論」，從動物的心開始，一直到最上等、第十等最高級的那種心，原來是同一個心。你的貪、瞋、痴，原來是如來的清淨。從來讓你沒有想到的，每一個人，內心裡面所有的貪、瞋、痴、淫、怒、痴，原來也都是佛性。只要把原來的貪、瞋、痴轉化，把它清淨，你就可以證得。所以很簡單跟大家講，這個就是宇宙的真理。不要以為西方極樂世界，像「阿彌陀經」所講的，從這裡開始，向西方走，經過了好幾億的佛土，才到西方極樂世界。其實西方極樂世界，就在娑婆世界。你是一個明眼人，你一看，原來西方極樂世界，就在娑婆世界。所以有一句話說「沒有人間，哪裡有極樂」。沒有人間的世界，哪裡會有極樂的世界。因為西方極樂世界，假如沒有娑婆世界的人去，西方極樂世界會鬧空城（師尊笑）。你剛才不是迴向「願同唸佛者，往生極樂國」。阿彌陀佛不叫你唸佛，你們都去不了極樂國。阿彌陀佛一個人在那邊當教主，祂很SAMISI（音譯），很寂寞的。祂一定要教你們唸佛，教你們觀想，趕快到西方極樂世界，祂那個城，才會熱鬧。 沒有人間世界，哪來的西方極樂世界？西方極樂世界為什麼而設？為人間世界而設。這是互為因果的，有因果關係存在。下續！