據我所知：佛教界有一小部份的人，仍然主張：「大乘非佛說」。
    他們說：「佛陀只有講小乘！」「佛陀時代成就大阿羅漢甚多！」「原始佛教或部派佛教，只有小乘！」
    我說：一進入大乘。我們的重心在四無量心。慈──給人快樂。悲──拔人之苦。喜──歡喜隨喜。捨──捨人我冤親而平等。這些要無量，無邊的發心。
    我認為：沒有菩提心就沒有大乘法門，我們修禪、修慧、修密、修淨土、修律………。若無菩提心，就如同凡夫、外道了。大乘經典說：菩提心是種子，是成就一切之因。所以有：願菩提。行菩提。勝義菩提。(這裡面有信願、實踐、智慧，是大乘的心要。) 我個人覺得，這才是「修道」。阿底峽尊者在金洲大師學習的菩提心是：一、知母心。二、知恩心。三、報恩心。四、仁慈心。五、悲憫心。六、責任心。七、菩提發心。（此是七種因果心）至於「自他互換法」即是自私自利的心，轉換成無私利他心。由自他互換。以洞察力、觀察力，形成大菩提心。最後去實踐：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
    我亦知，大乘利益是：一、發心。二、佛子。三、不做聲聞。四、成就最勝福田。五、圓滿資糧。六、速消業障。七、成就所願。八、圓滿度眾。九、不受魔障。十、成就安樂菩薩。
    我問佛陀：「小乘佛說，大乘非佛說，是否？」
    佛陀說：「只有一乘。別無他乘。」
    我問：「一乘是什麼？」
    佛陀答：「階梯！」
    我請佛陀開示，什麼是階梯？
    佛陀說：「一道神光，更無遮障。」
    我能瞭解了。試問，他人瞭解否？
    我問佛陀：「淨土宗盛行時，有二派人馬，一派主張，必須『消業往生』；另一派主張，可以『帶業往生』。不知佛陀意見如何？」
    佛陀反問我：「蓮生，你認為呢？」
    我答：「業障消除，當然往生，這是毫無疑問。至於帶業往生，我想亦可以。因為經中有言，若有善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
佛陀答：消業往生，可也！帶業往生，可也！蓮生！你答對了！
    其實往生極樂世界，有二個條件：一、不可以少善根福德因緣。二、一心不亂、心不顛倒。佛陀說：善根！福德！因緣！今世之人，已甚難！一心不亂、心不顛倒，這就是「三摩地」，也即是「制心一處」。
    佛陀說：「制心一處，無事不辦！」要往生極樂世界，這二個條件，說難也難，說易也易。
    我問佛陀：「業呢？」佛陀答：「業在其中！」我剎那明白：善根，業也！福德，業也！因緣，業也！一心不亂，業也！心不顛倒，業也！制心一處，業也！往生極樂，業也！我說：娑婆世界，無不是業，娑婆世界，即是業的世界。所以，阿難尊者說明白業，佛陀即說，祢尚不明白。原來如此！原來如此！所以消業往生，尚不明白業。所以帶業往生，亦不明白業。佛陀在阿彌陀經中，未提及「業」之一字，但，業已在其中。我說：「一切諸佛所護念經，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」
    佛問我：「易否？」我答：「易！」
    佛問我：「難否？」我答：「難！」