我記得我的弟子，張澄基博士，寫了一本書：「什麼是佛教？」而，李炳南（雪廬君士），很生氣的對我說：
「我要問問他，佛教是什麼？」我在當時：默然。
因為：前者是我弟子。後者是我的師長。兩位我都非常的敬重。在那時，兩位都比我年長許多。
有人問我：「佛教是什麼？」我答：「什麼都是佛教，也什麼都不是佛教！」
人問：「佛教是教人行善嗎？」我答：「行善是起點，而不是究竟。」
人問：「佛教是哲學嗎？」我答：「佛教是哲學中的哲學，但，最終不是哲學。」
人問：「佛教是宗教嗎？」我答：「佛教不是宗教，但，也可以說是宗教中最完美的宗教。」
來問我的人，摸摸鼻子，走了！
我哈哈哈大笑。因為：佛教確實很難理解也！
大家要知道──
佛教不是儀式，而是一種覺悟。不要懷疑佛教。
也不要拿佛教當教條。佛教非常見。佛教非斷見。
佛教不是苦行。佛教也不是教你享樂。
佛教絕不是悲觀。佛教也絕不是樂觀。非唯物。
非唯心。佛教不是現實。佛教不是超現實。
佛教非向外尋覓。佛教也不完全向內尋覓。
佛教不是崇拜佛，不是崇拜神。佛教也不是崇拜物慾。
我在這裡特別告訴大家：「佛教是一種解脫的方法，如果你已解脫，什麼都不是。」佛陀說：「法應尚捨，何況非法！」我說：「教應尚捨，何況非教！」若以中觀論之，八正道就是中觀，是最微妙的。若以唯識論之，阿賴耶識就是唯識，是最細的微細。空不是一切都沒有。而是恍恍惚惚。我說：如果有人體會到這篇文字，算是「見道」了，離「見性」不遠！

蓮生活佛著作 ＞ 誰綁了汝？

有一則禪宗公案：有人問禪師：「請問大師，我修禪這麼久，為何未得解脫？」禪師答：「誰綁了汝？」那人啞口：「？？？」現今有人問我：「到底是誰綁了？」我答：「自己。」人問：「自己為什麼綁自己？」我答：「當一個人尚在迷戀之中，尚在貪愛之中，尚在執著之中，這就是自己綁自己的人，這種人如何解脫？」人問：「那是要超越迷戀、超越貪愛、超越執著是嗎？」我答：「不錯。是至高的超越！」人問：「用什麼方法超越？」我答：「用禪定入三摩地法。」人問：「入三摩地有這等力量？」我答：「入三摩地能尋找到本我的佛性。」人問：「那又如何？」我答：「認得佛性之後，一切的器世界，全是一合相，連自我也是一合相，所以得到證悟，證悟之後，便知一切無所得，於是迷戀是空、貪愛是空、執著是空。」人問：「若不悟空，就一定會有執著？」我答：「真正入三摩地，知了空，對一切執著都不感興趣了。」人問：「那還是捨去執著？」我答：「去執著是理論上的，還有更精微的，例如我們執著感應，執著覺受，執著通靈，執著看光，執著聽內在音，執著五眼六通………，全部要捨去，才算能夠解脫。」人問：「什麼是解脫？」我答：「一切應該成就的，已圓滿。一切引起煩惱的，已徹底消失。永遠不用六道輪迴了，無生也無死了！」人問：「這種人活在世上，尚有何意義？」我答：「這樣的人外表是有作為的，但，內在是無生無著、無事無心的，心是完全無所執著的。」人問：「消極？」我答：「積極！」（因無所住，而生其心）