今天聽蓮育法師她談「八大人覺經」，當中的第二項。其中她提到「無欲」，這個「欲」是指欲望的欲。我以前常常想到一件事，我們中國的孔子，他一生當中，做很多的事情。那麼教了很多的學生，所以他的學生有三千人，成就的也不少。他一生當中，周遊列國，到列國去講他的道理，也遭遇到很多的事情。老的時候，他講了一句話，他說：「吾不如老圃」，這個「圃」就是一個括起來的，然後當中有一個甫。這個意思，就是說他不如一個年老的農夫，我常常在想，為什麼孔子中國的聖人，會講出「吾不如老圃」這一句話？別人都以為他是「萬世師表」，是中國的聖賢。他做了很多的事情，他教學、他的理論，孔子的思想，為什麼會講出這一句話呢？其實在一個「欲」上面用功，就是因為老的農夫，他沒有很多的欲望。他唯一的，就是使他的農作物，能夠有很好的收成，這是唯一的欲望。孔夫子在他一生當中，做了很多的事情，他也做了官，教了學生，也遭遇到很多事，也周遊了列國。是在欲望上，他認為他不如一個年老的農夫。我們常常聽到的，以前在一個典故裡面提到，一個方丈，帶著一個名人，到了塔頂去看那個江。他看，喔！好多的船，來來往往。那個方丈就說：「其實這麼多的船，只有兩隻船。一隻就是『名』，一隻就是『利』。來來往往走西東，不是為名，就是為利，都是種種的欲望。」
    今天在我自己本身來講，我很喜歡做一個農夫。我講過，師尊退隱以後，他去當個農夫，也是老農夫。其實我是看孔子的晚年，他講了這一句話以後，我心有所感。其實我沒有拿過鋤頭，我根本沒有（師尊笑）！對於這個農作物，我認識不多。栽花、種草、耕作，對於那些植物、菜，我甚至認識不多。但是一心一意，就想做一個農夫。當年「了鳴和尚」，他為什麼叫「了鳴」呢？了掉所有的聲名。「鳴」就是叫的意思，響亮。把所有的響亮，通通都把它了了。當年他跟我講，「黎元洪」也請他，「袁世凱」也請他。他見過多少中國大陸上，當時的總統、高官顯貴，他都見過的，他那時候是名氣最大的一個和尚。最後就「了鳴」，就當一個年老的農夫。這個名、利的事情，你自己想一想，「袁世凱」、「黎元洪」他們的名利又何在？所以我們看很淡，我們對這個生命、對於名利，並不是很熱衷，並不是去熱衷這些。有很多人攀緣，出了家，他還攀緣高官顯貴，攀緣很有錢的這些人、很大的巨商、富有的生意人，跟他們攀緣。攀有錢人幹什麼？得的是利啊！攀高官幹什麼？得的是名啊！還不是名？還不是利？一個出家人，隨緣了平生，就可以了。一切他們來找，不用我們去找。他們來找的，隨緣。我們去找的，就是攀緣。今天名利也是一樣，你自己有的、自己找的，你可以隨緣。你去熱衷、去爭取，就是攀緣，攀緣跟隨緣不一樣，所以欲望，你可以隨緣，但是不可以去攀緣。我們行者要知道的，你的欲望是這樣子的，我們隨緣。但是隨緣不是要你勉強，也不是讓你阻你自己的欲望喔！不是的。而只是應對之間，要知有所節制。攀緣，就不好。
    你看現在社會上，很多的出家修行－攀緣。但你假如知所節制的，我認為是不要緊的。但是不知所節制的，那就是真正的欲望。所以你假如能夠看破世間的名利、欲望，你能夠看破這個俗世間的種種，你這個修法、修行才會有成。否則你熱衷名利，跟世俗人一樣的打轉，跟陀螺一樣，跟那個「甘落」（台語：陀螺）一樣，這樣子在旋轉、這樣子在旋轉，你的心哪裡能夠定下來，能夠好好的修行、修心呢？這個是我今天所講的。嗡嘛呢唄咪吽