我們虔誠合掌，祈請根本傳承上師蓮生活佛，南無無極瑤池西王金母大天尊，護摩主尊南無黃財神，壇城諸佛諸菩薩，慈悲放光加持，開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄米哄! 敬愛的蓮鎮金剛上師，釋蓮姜法師以及我們的理事長及夫人，CEO 及副理事長，在場的理事及眾同門，大家午安！那我們今天繼續講，第一天講的四聖諦，苦苦，壞苦，行苦，生老病死苦，怨憎苦，愛別離苦，求不得苦，五陰熾苦。昨天講了集諦和滅諦，可是這麼快就滅諦嗎?這麼快就涅槃嗎？就能夠了脫生死嗎？不是，它是一個果，可是這是一個出世的因。我們第一天，第二天都在講世間的因和世間的果，是我們自己看到的  。昨天我們開始講出世間的果，為什麼要先講果？因為眾生是無名的。雖然你很聰明，非常聰明，可是你的聰明都是世間的聰明。對整個一輩子和你的整個人生宇宙來講，這是一個世間的聰明。這和釋迦牟尼佛的悟道是要告訴我們出世間的了脫生死之法，而不是世間的糾糾纏纏，無名煩惱，柴油米鹽醋，一天到晚在講不完。當然也要柴油米鹽醋，沒有這些，我都沒飯吃了，肚子餓死了。你們沒有來發心煮飯，我都沒飯吃，是不是？重不重要？也很重要。但是另外一個更重要的是什麼？你做任何一件事情，用任何一塊錢，你都要用出世間的方法來衡量，這樣子懂嗎？今天，為了讓大家了解這方法很重要，特別拿了一張紙，上面是我要講的八正道。如何了脫生死。釋迦牟尼佛在初轉法輪講四聖諦的時候，告訴我們要用八正道來對治你的貪瞋癡慢疑五毒，無明之苦，你就可以了脫生死。八正道用佛教來講又叫戒、定、慧，三無漏學。現在給大家稍微看一下。戒、定、慧裡包括了八正道。第一個講的是正見，正見是說當你看到某件東西，或人家告訴你什麼，你都要有一個正確的見識，正確的看法。人家跟你說，去禮佛做什麼？還是去卡拉ok好。這是正確嗎？卡拉ok能了脫你的生死嗎？可能有時候需要，因為要放鬆一下，但是離了脫生死很遠。所以正見，是自己要有一個正確的見解。如何有正見？你要有正思惟。正思惟就是你的想法，你在想什麼？你看到一朵花，反應到你腦子，所看到的，反應到你的思維，你的思考，要用正確的思考，要馬上想到，我這樣子會不會製造我的煩惱？這樣子做，是對的嗎？譬如，有人來到廟，我在掃地，有人說你不要掃，掃什麼？你馬上心裡要想，這是對的嗎？你要用你的思考，正思維是很重要。再來我們講，因為你有正思惟以後，你要什麼？要正語，要用正確的語言。因為你有正確的思想，人家在發心掃地，我不應該阻擋人家，應該讚嘆他，這個時候你應該說，師姐師兄，功德無量！這是什麼？正語，語，就是說話，言語的語，就是我用正確的語言來告訴我四周圍的人叫做正語。再來，你有正語後應該怎麼樣？要馬上想到，我用正語用在工作上，我是不是有正當的工作？一個行者會去思考，我不是做小偷。小偷是不是正當的工作？不是。我有一份正當的工作，不是去搶人家，去騙人家。我是自己去做一份正正當當的工作，這叫做正業。事業的業，叫做正業。現在講到第四個。第五個是什麼？正命，命運的命。為什麼要正命呢？正命的意思是告訴我們，不只找到一份正當工作，甚至我在家裡，我的行為，為人處事，對待我的先生、太太、兒子、女兒。因為有正見、正思惟、正語、你在家裡用非常正常的人生。而不是我來廟發心很好，回家就喝酒喝的爛醉再來打老婆，這是不對的，不可以的。所以釋迦牟尼佛教我們要有一個正命。不只在工作上找到一份正當的工作，而且還要我們把這念頭帶進你的家庭，自己的生活起居，是叫做正命。生活起居非常安穩以後，該睡覺時睡覺，早上該起床時起床，你的念頭已經在改變。因為你不會讓念頭想到不好的東西，所以你的念頭變成永遠時時刻刻都在正念中。念頭的念，公正的正。因為正念以後，你的念頭很正，會覺得世界上的人生要斷這些煩惱是這麼樣的快樂，這麼樣的清淨。因為你不跟人家胡搞亂搞，不會起很多無明造作。不是你的事，你不會去無明思惟，不會有愚癡的做法。這時候你會有比較多的時間出來，有時間會想靜坐一下，來稍微思維一下，這叫做精進。不是只有打坐才叫做正精進，正精進意思是，我把所知道的一切念頭，正方向，放在我的身上。眼睛張開來，我就有正的念頭。我去上班有正的念頭，回到家對家人有正念頭。我睡覺睡得安穩，跟任何人講話，相處都非常的快樂，非常的實在，不騙人，這叫日常生活正精進。因為你正精進以後，你就會產生定力，不慌張。遇到任何事情，你不慌張，所以就正定。