蓮生活佛開示:密法百問篇 - 何謂密教(三)三根本

佛法開示一、何謂「三根本」?上師、本尊、護法是密教修行的三根本。「上師」是加持根本。「本尊」是成就根本。「護法」是事業根本。原則上,修持密教,如果沒有根本上師的心要口訣,給密教行者加持引導,密法如何入?如果沒有根本本尊之威德法流灌頂,密教行者如何能入諸佛秘密,如何能相應?如果沒有根本護法的日夜守護密教行者,行者早已被魔入侵,成了天魔的點心,或走火入魔了!這三根本仍然以「根本傳承上師」為最重要。因為「本尊」與「護法」是「上師」授與,才如法去修持的。(蓮生活佛文集第一五四冊第九十四頁)二、為什麼「三大根本」中以「根本上師」列為第一恭敬?密教是以「根本上師」列為第一恭敬,所以承事供養上師為第一,以領到「根本上師」的加持為唯一的相應條件。因此有「馬鳴菩薩」著的事師法五十頌傳世。(蓮生活佛文集第一○七冊第一九三頁)弟子要尊敬「上師」,以「上師」的願望為願望。對「上師」的教導,努力去學習,並且去追求得證。(蓮生活佛文集第四十七冊第一七五頁)三、在密教的修行中,「三大根本」為什麼如此重要?在密教裡,根本上師是第一重要,永遠不可捨棄,接著是根本本尊,一生奉持不輟,最後根本護法,一生守護著行者。此三者若缺一,就喪失了傳承加持力。(蓮生活佛文集第八十九冊第六十二頁)密教的三根本太重要了,上師是一切法的總持,本尊是行者的自性,護法是人間的守護神,這三者缺一不可,你的修行,如果有了相應(瑜伽),對死亡所懷的恐懼,如日出霧散一樣,自然會消失的無影無蹤。(蓮生活佛文集第一六三冊第三十五頁)四、為什麼密宗行者若不依這「三大根本」而行持,修行有失,是不如法的?密宗行者,從發心皈依根本上師開始,先修四加行打修行的基礎,再與根本上師相應,得「傳承加持力」,再修根本本尊,修三密行,到與本尊相應,成就本尊,這是依行因,證果德。若不是如此修行。便是依行不正。證果亦歪,亦邪。今天這個本尊,明天那個本尊,變來變去,無法一心,如此就亂,不會有成就的,所以本尊是「成就根本」。行者若得「加持根本」及「成就根本」,如此演法,就會有作用。法力轉變無窮,一切法互相周遍,冥然同體。所有的「空行」均會護持,而「空行」來護持,就是「事業根本」。這是得「加持根本」、「成就根本」、「事業根本」,如此便得其甚深三昧,而起無量的妙用也。(蓮生活佛文集第七十五冊第一七二頁、第一七四頁)五、一個學習密教的人,求往生時,為什麼要時時憶念「三大根本」,才可得到明光?蓮生活佛 盧勝彥深深覺得,一個學習密教的人,為什麼「三根本」要時時憶念的重要性,在此時刻,正是依怙也。你平時什麼也不信,只信「錢」,「錢」能救你嗎?有信仰,又時時憶念「三根本」,上師可現身,本尊可現身,護法可現身,都是往生的「明光」。(蓮生活佛文集第一六三冊第八十三頁)六、為什麼要密法成就,從頭到尾都要「正見」,非得「三大根本」,此三者若缺一,則無法成就?學習密教一定要依止一位真正有傳承的金剛上師,也就是必須確立一位根本上師,一心淨信,專心修持。因為把心安住於一位根本,時常憶念根本,才有可能不亂不動,這是「密教的正見」。密教的正見,是一個根本上師,一個根本本尊,一個根本護法,好好的修。勿貪神通邪術,勿貪奇貪多,勿著幻視幻聽,勿聽信毀謗,猶疑不決。盲信要不得。迷信要不得。理智很重要。要密法成就,要了生脫死,從頭到尾都要「正見」!(蓮生活佛文集第一五四冊第二十、二十一頁)註:以上文集中的「上師」兩字,皆是指「根本傳承上師」。

蓮生活佛開示:密法百問篇 - 何謂密教(四)三密 (上)

一、何謂「三密」?三密,身口意,是有「有形」和「無形」之分。身秘密,是化身功德,修行人要保持不犯身業。修五智法,至全身的血脈、五臟六腑,凡一切皮肉前世因果的殺盜淫全部洗滌乾淨,行者真正保持了身之清淨,才是無形身密的化身功德。口秘密,是報身功德,修行人要保持不犯口業。修舌清淨法,至不惡口、兩舌、妄語、不綺語,到最後變成語言、氣宮、全身之氣,都得清淨,這就永遠保持了報身功德的無形口密。意秘密,是法身功德,修行人要保持不犯意業。修真慧法觀想,使三毒貪、瞋、痴去除,全身心意口全都有光明顯現,如此才算保持了「意秘密」的法身功德。以上三密是「無形」,是最始終最究竟。「有形」的三密是:「身秘密」,手作印相,行住坐臥及一切用事印契。「口秘密」,口誦真言,一切行事皆有真言。「意秘密」,心觀想本尊,一切行為以本尊為主。〈蓮生活佛文集第四十四冊第一八二頁〉二、何謂「三密清淨」的觀想口訣?手印(身清淨),可觀想出手勢。咒語(口清淨),可觀梵字。觀想(意清淨),可觀本尊。身、口、意的清淨,可由「觀想」一項,全部達成要知道,三密清淨時,光明大手印自然成就了,這即是:一、凝神。入天心。二、心空。見真性。三、常寂。光明出。〈蓮生活佛文集第七十五冊第五十五頁〉(未完待續)