蓮生活佛開示:密法百問篇 - 何謂密教(一)(二)

佛法開示(一)什麼是密教

聖尊蓮生活佛開示說: 什麼是密教?一、大日如來之金胎兩部教法。二、法身佛內證之境界深密秘奧。三、對未灌頂者不許顯示之教法,故曰密教。四、事密與理密,二者合稱密教。五、於佛法中,有所隱藏,未顯了之真密。六、佛意深密,非人所能測知,甚至三賢十聖亦不知。我(蓮生活佛 盧勝彥)說:「密教的印證,是不可思議力的相應,唯佛與佛知,我的成就,世人不能測度。」密教依地分:在西藏弘揚的密教叫「藏密」。分四大教派,有紅教(寧瑪巴)、白教(噶舉巴)、黃教(格魯巴)、花教(薩迦巴)。在唐朝弘揚於中土(天台山)的叫「中密」、「台密」、「唐密」。在日本弘揚的密教叫「東密」(真言宗)。如今:我(蓮生活佛)以美國西雅圖為主,向全世界弘傳的密教是「真佛宗」。密教的特徵是人與天拉近了距離,這種果乘的修行,人與佛是相親合一的關係,很明顯的是,這也是宇宙的真理,佛陀也是這樣子開悟的,這是完人的典型觀念。(瑜伽思想)密教的「三藏經律論」是什麼?蓮生聖尊開示說:顯教有三藏十二部經律論,密教可有?密教三藏如下:大毘盧遮那金剛頂經二百卷。(經藏)蘇婆呼經一百七十卷。(律藏)菩提心摩訶衍經十一卷。(論藏)密教很重要的三大內涵:密教裡包含了大乘,外守聲聞戒、內行菩薩行。就是要度化眾生,要弘揚佛法,要去做普度跟濟助眾生的事情。再來就是實修金剛禪,入三昧地,進到禪定最深的意識裡面,領會如來的空慧,開悟以後到達彼岸,這三個綜合起來,才是密教完整的一個內涵。為了導正世人對密教密法的某些偏差觀念,在此恭錄聖尊蓮生活佛在第一五四冊文集《智慧的光環》內一篇〈不可毀謗密宗〉的寶貴開示:在從前學佛,毀謗密宗的文章不少,我個人也看了一些,大部份批評密教有諸天法,把「諸天」納入佛法之中,是混雜了婆羅門教,甚至密教是婆羅門教。又說,修「氣、脈、明點」,非佛所說,與外道修氣功,修通三焦,大小周天循環,修精、氣、神混同。所以批評修「氣、脈、明點」不是佛法。也有批評密教的「秘密瑜伽」的,是印度教其中的一派,根本是外道旁門,是左道之術,非正也。這一類的批評文字,非常的多。尤其對密教護摩(火供法)也諸多攻訐,認為類似波斯的拜火教。

(二)首重根本傳承

一、為什麼學習密法一定要皈依根本傳承金剛上師?金剛上師統攝佛法僧三寶。金剛上師之身,即表徵佛陀住世,金剛上師之口即表徵佛陀說法,金剛上師之意,即表徵佛陀自性清淨,這正是金剛上師統攝佛法僧三寶也。所以密教在三皈依之上,又加上皈依金剛上師,就變成「四皈依」。密教認為,金剛上師放在佛、法、僧之上,是為了使修密學人,了解密法唯有金剛上師傳授才可以,學密非金剛上師不可,是最重要的根本。二、為什麼沒有根本傳承上師則無法領悟真理的修持法門?因為根本上師是萬法之主,根本上師可以清除弟子累世的汙染,洗淨一切的污垢。上師同一切法界諸佛是一體的,上師是十方三世諸佛的身口意合一的體性,八萬四千種法的根源。至上的根本上師,能帶領著一群人們離開所有的無知,除了如此之外,沒有自己能夠領悟「真理」的修持法門。三、為什麼欲得修行心要口訣,非從根本傳承上師親傳口授?金剛密乘的一切成就,都靠真傳的圓滿祕密灌頂,以及正法的正式指導,要有這些正確的傳承指導,則要正確的金剛上師。正因為上師是一切成就的根本,有了正確的金剛上師,才能得到一切密法的大成就。密教的密法,法本上固然可以參閱著修,但其中最秘密的心要口訣在法本上是看不到的,必須由根本上師親口傳授,外人不能得知,所以經云:「一切密法,若不從根本上師親傳心要口訣,所修不得成就。」四、為什麼根本傳承上師的加持力是修密成就的鑰匙?有皈依、有灌頂、有根本上師的加持力,這樣才能如法去修行,才能從迷惑、顛倒、妄想、執著中,因根本上師的加持,法流灌頂,本具佛性才能夠顯現。根本上師加持力,正是修密成就的鑰匙。對上師的教導修持有恆心的去努力修持,充滿了自信與誠信。這樣的弟子,自然能夠同上師互相合而為一,靈性的上昇,才有資格接受上師的祝福。密宗行者要得「大定」,一定要上師的加持。五、為什麼密教非根本傳承上師不易開解業障?因為顯教是「依法不依人」。密教是「依法又依人」。祇有真正的金剛上師才能把「密教技法」用口直接的傳給金剛弟子。如此,才能保存住「密教的真諦」。一、密教非阿闍梨,不易得其正果。二、密教非阿闍梨,不易得正灌頂。三、密教非阿闍梨,不易辨見諦真假。四、密教非阿闍梨,不易開解業障。五、密教非阿闍梨,不易得傳承加持力。六、為什麼密教儀軌首重召請根本傳承上師?在藏密儀軌中,一開始召請,一定先召請根本傳承上師加持修法圓滿,以示不忘根本。密教重視傳承,尊敬自己的根本傳承上師,是列為修持密教法術的首要條件。 如果不敬師,如何會重視師父傳下的法?就算全力修法,心也會邪,愈邪就愈離得更遠了。七、密教行者的修行境界,除了由根本傳承上師印證外,如果自己印證自己,屬「自由心證」,是否可行?密教的每一個法,實修到出現境界時,一定要根本上師「印證」,因為認假為真,認幻為實,不信根本上師的開示,很容易入了魔境而不自知。現今的人,正是末法時代,如果全部自由心證,不易辨別真偽。妄語的人很多很多,未得言得,未證言證,只因急功近利,貪圖名聞利養,於是自欺欺人,以偽為真,如此已入魔道,命終必墮地獄矣!註:以上文集中的「上師」兩字,皆是指「根本傳承上師」。我知道,弘一大師有一次演講,對眾人說,他以前也一樣批評密教,認為密教是外道是邪法。後來他讀了「大日經疏」,方才了解密教的奧義,知道密教原來有甚深密意,從此痛加懺悔。弘一大師認為,不要看密教的表面,要精研內在要義,確實了解之後,就不敢批評了。毀謗密教是謗法的大罪,千萬不要輕易人云亦云的毀謗。密教由於甚深奧秘,其法不隨便示人,所以才稱之為「密」。我說:「諸天法」是「護法之法」。「內證法」即「氣、脈、明點」法。「秘密瑜伽」是「清淨法」。「火供法」即「光明法」。這裡面是滅障增慧,轉凡成聖,威德神力,不可思議的!如果你毀謗了,就是毀謗了「法身如來毘盧遮那佛」。因為,釋迦牟尼佛成道最初七日,以大日如來之身,在金剛法界宮,說內證之法門,便是「大日經」。