釋蓮央上師精彩開示:從布施開始六度波羅密

佛法開示    請大家再一次的虔誠合掌,我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、壇城諸佛菩薩諸龍天護法諸尊、祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽!
    我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、以及兩位助教、以及理事長、諸位同門,大家午安!
    今天跟大家分享一下,我們常常聽到福慧雙修,福跟慧是成佛的兩個翅膀,福慧雙修。那麼呢?昨天我們在吃晚餐的時候在吃飯,我們不斷的在討論這個造福人群,昨天晚上我修法回到房間,我就想了一下,其實每一個法門都是好的,只是它的深淺不一,所以每一個人他的修行都必須經過一個層次、一個層次、一個層次、好多層次的提升才能達到某一個穩定的狀態,所以也就是佛教界裡面我們常常講福慧雙修,那麼也常常講福跟慧是兩個翅膀,少掉任何一個翅膀,都不可以飛起來。相同的,我們又用福慧,如何來成就這個福慧?所以又有六度波羅蜜,用這個六度來完成這個福慧。那我們說六度裡面的佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,到最後是變成智慧。那麼我們一開始就是為甚麼以佈施為首?在一些的團體,它不斷的鼓勵大家要佈施,要去幫助他人,去做很多的善事,為甚麼?就是為了要讓我們養成一個隨時隨地都想去幫助人家的這一個善心、善念,那麼你隨時都想我要去,不管你是有形的物質上的佈施,或者是用精神上的去佈施,同等功德。所以在釋迦牟尼佛的時候,祂特別講佈施。那麼呢?我今天也是特別跟大家談了一下,我記得當時三輪雷藏寺剛剛開始的時候,我常常會聽到會有同門說:上師啊!我們的經濟,我們的錢就那麼差,我們就一戶人家就只有一個人在上班,我們哪有辦法佈施?這個釋迦牟尼在世的時候也是有同樣的情形,那麼釋迦牟尼佛就專為這個講了幾種,好像是六種還是七種不用金錢的佈施。所以這個我開示過,好像是兩次還是三次,也就是用你最原始的,用你的口,你可以去講很多善語、柔軟語來去鼓勵他人,這個也是一種佈施,因為人家在苦難的時候,你說:沒關係…沒關係…you doing a good job. 那麼當他很沮喪,他一聽到你講那一句話,他馬上覺得至少還有人覺得我很不錯,這個就是口的佈施。那麼另外他有講到眼睛的佈施,我們說望穿秋水,這個眼神可殺人,眼神可勾人,你的眼神譬如人家做錯事情了,他已經做錯了,他已經很難過了,你的眼神還瞪著他看,我請問他會不會更難過?他可能更加的難過,所以你只要用一個非常包容的眼神來看著他,他心裡笑咪咪的看著他,他心裡會非常的感謝,也非常的感恩,因為你的眼神告訴他說,沒關係,你沒有做錯甚麼,不是大錯…不是大錯…所以這個眼睛也可以來佈施。那麼,比如說你看到有些老人家或者是行動不方便的,他已經走得很辛苦了,他走不動了,他做不動了。像我們今天早上在拔草,已經拔到大家都趴在地上了,都跪著在地上拔草了,如果這個時候你剛從廟進來,一看:哎呀!師姊,好辛苦喔!來…來…來…你的鋤頭給我,我來敲幾下。哇!那是不是很舒服,這樣也是一種佈施。那還有比如你走過去,你看到這個好髒喔!有一塊紙在路上飄,著佛菩薩的道場的大殿怎麼有不乾淨的,我把它拿掃把來掃一掃,檫一檫,是不是佈施?也是佈施。所以在釋迦牟尼佛的時候,說祂特地為了這個講了不用錢的佈施,所以我希望大家,這個佈施不是有錢人的專利品,而是我們麼一個人都可以做得到的。而我們修行第一個學會佈施的話,你的心裡、你的念頭永遠心存善念,然後你的心裡也會感覺到很舒服,因為你看到別人在,你很高興,別人很快樂,譬如蔡幸育那一天跟我講,跟我聊天,她說她看到人家生病,她那一雙手就忍不住的要幫人家搓,並沒有甚麼,只是想看到人家難過,她就忍不住的就要把人家抓一抓、搓一搓,她才舒服。這是甚麼?這就是一種佈施,這是一種善心、善念,所以我們學佛第一件事情,就要先學佈施。那麼佈施完了以後,你當然就會有時候你明明好心,可是無意中呢?去傷到人家了,別人誤解了你的意思了,你把他搓背,可是他認為我為什麼要給你搓背!我好好的你給我搓甚麼背?喔!不爽不高興,那時候你要怎麼樣?要持戒。因為每一個人的想法是不同的,但是你只問你自己,我有沒有去幫助人家?我有沒有去做就好了。不要在乎人家想甚麼,可是你還是心裡不高興啊?所以你必須要持戒,我守住我的口,我守住我的念頭,這個就是要持戒。因為只有持戒,你才不去犯戒。那麼你才能夠對你的佈施更加的堅固。所以他是一環一環下來的。那麼持戒下面是甚麼?是忍辱。為甚麼要忍辱?因為如果你不持戒,你就沒辦法忍辱。你持戒,你就會下功夫,覺得說沒關係,我只要守住我的清淨之心、我的善心,那麼你就慢慢的學會被人家罵,罵了你不回口,打不還手。就像我今天聽到一句話,有個人說某某人騙人,那你被人家講你騙人,喔!這是一個很可怕的一句話,可是你聽了,你要怎麼樣?要當作想想自己,我有沒有騙人,那你既然沒有騙人,那就把這一句話當作加持的力量,因為他加持你,所以你要忍辱。學會忍辱以後,你自然時間就會多,因為你不要去繞口舌,人家罵你這樣子,你馬上去跟人家解釋:哎呀!某某人啊!我不是這樣子的,我沒有騙你啊!我沒有罵你啊!浪費時間、浪費口舌,把這個時間拿去精進、去持咒,「嗡咕嚕蓮生悉地吽」,還比你去解釋還好,知之為知之,不知為不知,隨它去,是不是?你學會忍辱,就可以有很多時間可以去精進。那麼你精進了以後呢?你是不是是是非非打在你身上,你都不覺得,不辯白,然後更加的精進,你自然清淨不清淨?你得耳根就清淨了,才不會人家一天到晚打電話給你,打甚麼?聊天!complaint,說別人的話,把這些東西切掉,你就有很多時間可以入禪定,相同的,你的心就變得非常清淨,因為是非放到你耳邊來,看到你的眼睛來,聽到你的耳朵,你都不在乎,你趕快持你的咒。我問你,你還會有煩惱嗎?你還會煩心嗎?你自然禪定,你自然進入禪定。你能夠深入禪定,你自然會有產生智慧劍。你的智慧劍自然產生,斬斷無明草。所有無明的草,是非一到你身上,你馬上有智慧劍喀嚓,沒有了。你的智慧產生了。所以我們古諺有一句話說「是非止於智者」。有智慧的人,他並沒有是非,他不需要解釋。所以我今天呢?我們大家工作既然都很辛苦,蓮鎮上師也從早做到晚,我也從早做到晚,每一位法師也都很辛苦,因為為了我們三輪雷藏寺的環境美觀,所有的同門都很累,那麼我今天呢?就跟大家結這個緣,希望我們一起福慧雙修。「是非止於智者」,在我們有一個智慧的人的眼裡,是麼有是非的,有是非是你自己找的。嗡嘛呢唄咪吽!