(續上篇) 我就因為師尊的這一句話，我從此每天包括到了今天的我，我還修一些綠度母啦…愛染明王啦…堅牢地神啦…時輪金剛啦…跟很多佛菩薩結緣，可是我每天，這三十八九年以來，從未斷過的一個法，就是修根本傳承上師相應法及我的本尊及我的護法，三法合一，從沒間斷過。我是死忠派的。我愛一個不會愛第二個，這個很糟糕，所以我有不會東想西想，我每天如果不修法，我渾身不對勁，我沒有唸咒，我沒有持祂的心咒，我沒有想唸祂，我沒有觀念祂，我沒有意念祂，我沒有思維祂，我好像吃了鴉片一樣，我會很難過，所以我是吃了鴉片了，而這個鴉片呢？伴隨著我到今天。那我要跟大家講一件事情，不知道你們大家有沒有想過，你自己如何確定你自己是活著的？如何確定你是活在這個世界上？如何確定你和這個社會是沒有分離的？是怎麼確定呢？是不是因為你還有感覺？你還有觀想？你還有意念？你還有思維？你還有觸覺？如果撇開了這些思維的話，我請問大家，你跟這個世界還有關聯嗎？你對這個世界還有意義嗎？有沒有意義？大家想一想，有沒有意義？你都不知道你自己，你都沒有念頭，就像一個在醫院裡面植物人躺在那邊，就像晚上你睡死了，人家將你從房間搬到客廳，你都不知道，因為沒有你的思維，沒有你的念頭。你如同一具行屍走肉的一個人。而為甚麼我講這個，跟修行有甚麼關係？當然有關係，就像我們在修行，我們真佛密法，師尊的真佛密法就是念力宗，我們真佛宗就是念力宗，把你的思維、把你的念頭全部集中在一起，用真佛密法，用觀想佛菩薩的莊嚴，觀想師父的莊嚴，觀想師父的功德，觀想師父的力量，逃到你自己身體上來，你跟他由瑜珈做到調身，到調息，到觀念、思念、思維到念力專一而進入了和諧。由和諧整個身體跟你的佛菩薩全部和諧了，從和諧中才能融入，才能入定。才能入定以後，你本身才能歸零。因為你入定了，你本身就歸零，因為歸零以後，你就像一個嬰兒剛出生，你具有全部的power / 力量，你好像一個重生的自己，這個就是為甚麼修真佛密法，我從二十五歲，跟著蓮鎮上師迷迷糊糊的跟著進去，慢慢的修，後來慢慢的長大，到今天的我，我才知道原來生死一如是甚麼意思。你如果能夠入定，能夠與佛菩薩合一，你的過去世，所有的惡因惡果在這一世產生，可是你遇到的時候，你要用一個因果觀來破這一個念頭，那麼呢？用真佛密法來代替，把這個惡的不斷的洗滌，每一次的歸零，就經過一次的洗滌，不斷的洗滌…不斷的洗滌…洗滌到最後，你的惡因、惡果不產生作用了，你換來的是善因、善果，你要成佛，你活著的就是一尊佛，因為你所有的念頭都是清淨的，因為你每天都清淨無比。你的舉手、你的言語、你的眼神、你的轉身，任何一個動作都是清淨的。你就是任何一個動作都是佛菩薩，如此的你，甚麼叫做修行？有修跟沒修一如。可是大家不要把這一句話誤解了，那有修無修都一如，那我就不要修。錯了！你不修是達不到的，因為你是從修的過程中，去體會、去理解、去放下，去變成善因、善緣、善果，所以我們常常聽到禪宗講一句話說，看山是山，修行開始是看山是山，看水是水，到修到差不多的時候就變成看山不是山，看水不是水，到有一個境界的時候，你看山還是山，看水還是水，為甚麼？就如金剛經裡面所說的：因無所住而生其心。甚麼叫做「因無所住而生其心」？就是你不管做任何一件事情，你都高高興興的，去做你該做的，也高高興興的去不做你不能做的，這個叫做做完了以後呢？你就毫無牽掛的把它放下了。這個就是金剛經所說的「因無所住而生其心」，所以相同的，我今天跟大家結緣這個最主要是鼓勵大家把自己看成佛，你絕對可以達到的，不要小看了你自己，四十年前的我根本不知道我會走這個樣子，我不知道，可是我只是一個I Believe you. 我相信我的師父，我相信真佛密法，就這麼一個念頭。我就傻傻的每天早上修一次法，晚上修一次法，天天如此，年年如此，月月如此，年年復年年，沒有斷過，也造就了我今天在這裡把這一個我的過程來分享給大家，希望大家能夠藉由我的例子，回去以後把真佛密法拿上來好好的看一遍，如果有問題歡迎大家回來廟裡面，我跟蓮鎮上師跟法師們，我們隨時在這裡歡迎你們來問。也相同的告訴大家，在我們的日常生活裡面，你會碰到很多事情，很多很多的事情，如果你能夠遇到任何一個事情的時候，你都會想到因果論，你遇到一件事情，你就把它當作因緣果報來看，那麼你就不會其很多的煩惱，因為你會知道那是自然而然，我過去所造的一切，我今生應該這樣做，碰到了，沒有甚麼，我高高興興去做就好，我盡量的去做就好了，那麼呢？平常跟你的家人，跟親戚朋友，公司的同門相處的時候，我要奉勸大家多說善語。甚麼叫做善語？就是厚道，厚道的語言、寬容的語言、柔軟的語言、給人家機會語言，這些都叫做善語。這樣子的話，你就不會跟人家起爭執，遇到事情不管它有難做，有多好做，都不要管它，你只要手摸著你自己，我有沒有遇到事情，我盡量的去做，我用心的去做。有！即使它成功與否，都放下吧！因為你已經盡量去做了，就不需要再起任何的想法。那麼相同的，你看今年的COVID 19，你說我活到六十幾歲，我才第一次碰到，我看蓮究法師七十六歲，也是第一次碰到吧！是不是？所以呢？相同的，我們要把握因緣，任何事情的來、跟任何事情的去，跟任何人的來，跟任何人的去，都是因緣，如是因，如是果，都是因為因緣相聚而成，因緣俱足它就相聚，因緣不俱足它就會散，也就是常常佛教講的因緣生，因緣滅。所以呢？如果大家把握住所有在周遭的因緣起動，愛你的家人，愛你所愛的人，寬容所有周遭的人，擔待所有周遭的人，這樣子你因緣走動，這一輩子一定會結下善因善緣，下輩子就會福慧更加的具足。今天上師就跟大家分享到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！(續完)