我們人看酒呢？還是什麼？還是酒，喝下去了還是酒。所以為什麼佛陀要條制這一條當成根本戒的五大戒之一？也就是我們人看酒還是酒，所以要小心。我們講一個實在的話，現在的社會，大家都可以看到。你看有的人，喝酒喝醉了開車出去，做什麼？發生車禍撞死了；有的人喝酒不止撞死自己，他還造成一連串的車禍，結果呢？還讓別人的生命也死了，傷害他人，你看多可怕，不止自己死，還讓別人也死，還有有的人喝酒，酒喝了，我們應該在我們周遭的人，有時候你的親朋好友可能都會看到，酒喝了，叫做什麼？發酒瘋。酒喝了壯膽，平常不敢說的話，通通拿出來說，說到後來呢？竟然跟人家打架、毆鬥。甚至呢？傷害。傷害人家的身體，這是常見到的哦！還有另外一點我們會看到的，有的人酒喝多了變成什麼？酒精中毒了，把自己的身體傷壞了，然後甚至去吸毒品，變成什麼？這不止傷害你自己，還傷害你整個家庭，破壞了整個家庭，家庭就毀滅了。所以大家要知道為什麼釋迦牟尼佛在世的時候，把酒製成根本五大戒的第五戒，禁止、不飲酒是這個原因。

        那麼呢？我今天要跟大家再分享一個故事，這個故事啊！當我看到這個故事，我覺得很好，這個是佛陀在世的時候的一個故事。佛陀在世的時候有一個修行人，他是一個非常好的修行人，他守五戒，守得非常的清淨，那麼有一天他到外面去，回來的時候，你知道古時候的修行人家裡是四面徒牆，什麼都沒有的，他在外面走了很遠的路，回到家好渴哦！嘴巴好渴，結果呢？看！哇！什麼都沒有，就只有一大碗的，他要供護法的白酒在桌子上，這個清淨的行者，他就講我渴死了，我本身守五戒守得這麼嚴謹，應該ok 吧！。

        他就把這麼一大碗公的酒就拿起來，咕嚕...咕嚕....咕嚕...咕嚕...咕嚕...咕嚕...咕嚕...咕嚕...，把它喝完了。那喝完了以後呢？他就“呃”，打了“呃”以後覺得，哎呀！我肚子，我很想吃點不同的東西，他就看到隔壁的庭院門口有一隻雞，那個雞呢？在那邊跑來跑去很是漂亮，他想這是隔壁家的，隔壁家今天不在家，看沒人看到已經跑到他的門口，他就追出去把這一隻一抓，就把牠殺了烤一烤來吃。哇！好好吃哦！酒足飯飽就躺著睡了。好了，這一下子隔壁鄰家的太太，一個婦道人家她找不到她的雞呀！她就過來推他的身體：ㄟ！你醒醒，你有沒有看到我的雞啊！我的雞怎麼不見了？這個嚴守清淨行的行者，看到這隔壁的太太呢？婦道人家長得有模有樣，很標緻，一把抓過來就把她玷汙了，把她污染了。污染了以後呢？他很是後悔，發洩過後很是後悔，他就跟這個女人講：你要是敢說出去，我就會怎麼樣...怎麼樣...。好了，這個女的呢？哭哭啼啼的就走了。那麼隔壁呢？就覺得很奇怪，為什麼老婆只是哭哭啼啼呢？就常常來問他到底發生什麼事？我家的雞不見了，我的老婆老是哭，不是為了一隻雞哭成這個樣子嘛！他又編了一大堆的故事來欺騙他人，終究逃不過他自己的良心，他醒過一切以後，他跪在佛菩薩面前，怎麼懺悔都覺得他是很骯髒，很不可饒恕，於是他就跑到佛陀的面前，親自在祂的面前，告訴佛陀，他因為喝酒而犯了殺、盜、淫、妄根本五戒，同時間一天之內全部都犯了。因此，佛陀才制定了五戒中第五戒不飲酒，這個是由此而來的，所以我們大家不要小看飲酒，要記得一定要在這個酒，因為你喝了酒，神志不清你不能控制你自己，那麼呢？就會造成很大的遺憾。而且呢？我們大家每一次都在講說，我來廟裡要修行，我要修行，其實我常常想，什麼叫做修行？修行就是在修習、修正自己不正的行為，在修行自己的惡念，我們自己想想，我們從小長到大你敢說你沒有貪心的習性嗎？你敢說你沒有瞋恨的習性嗎？你敢說你沒有淫妄的習性嗎？你沒有想過要殺什麼東西，要宰掉他，沒有這個習性嗎？你有沒有偷竊的習性？貪嗔癡慢疑所有的習性，都是我們修行真正的功課，因為這些貪嗔癡慢疑這些習性，如果你能用我們的根本五戒去對治它，不斷的累積、不斷的每天如此的做，日、月、年，天天都這樣子做，把五戒扛在你的肩膀上。我告訴大家，這個你自然就會斷一切的惡法，生長一切的功德，自然就是根本出離的保障，通往人天的護照，這就是修行。
        修行不是說我來學什麼法，學什麼？你學多少法不如你日常生活，把五戒扛在身上，所以我們的佛陀要往生的時候，眾弟子問祂：你涅槃以後，我們要以什麼為師？釋迦牟尼佛說：以戒為師。
所以我這五個禮拜來不斷的跟大家一一的再解釋五戒，就是我們要知道，我們過去我們是佛，未來我們也是佛，只是現在的我們常常做了錯事，而如果今天我們知道根本五戒這麼重要，你只要發願我在這一世裡面，我日日常常、時時刻刻把五戒扛在我的肩上，這比你唸一千萬個咒語，比你唸、修一千萬個法，比你拜一千壇的寶懺，若你的心不能扛戒那你就沒有辦法成佛，所以根本五戒就是從初學佛道、菩薩道都必須二十四小時時時刻刻扛的東西，習慣了以後，你的惡習就斷掉了，你的惡習一斷掉，你就出離生死輪迴，跟地獄說拜拜！嗡嘛呢唄咪吽！