(續上篇) 第九條，偏廢空有不學空心，侮辱或者是輕視了空的道理，空有、空同有要並重。空心即無心，這個法門也要修正的，不得偏廢。這個地方實在是不容易解釋，但是我只能跟大家大意的來講，就是說偏廢空有不學空心，很多人都在想說空跟有在這個之間認為要么就譬如你說：哦！我們一切都無所謂嘛！這本來就是空的嘛！你在乎什麼？這是一種；另外一種是說，我看世界上所有的東西都是有，你怎麼說沒有？通通有！可是你偏重於空，把它當做什麼都沒有，或者把它偏重於有，什麼都是，你所看到的一切都是有的而不學空心，我們密宗修行最重要是空的解脫之道，而不向空心、無心而不去向求證解脫之道的空性，而去著重於你五蘊所產生出來的，你所想出來的，你八識田中所生出來的這些幻覺，去執著的這個幻覺，把它當作有、把它當作空，而不了解真正的密宗空性的見解及解脫之道，這個地方比較難一點。但是呢？如果我們時間夠的話，大家覺得如果不能理解，可以私底下找我，我看單這一題，我們可能都要花兩個鐘頭才能解釋清楚。
        我們往下看，第十條，與謗佛破法惱害眾生者為朋，也就是說隨意浮沉與惡人一起行惡事。這第十條呢？與上面、前面我們講的第五條看起來好像有衝突，第五條是什麼？我們翻開第五條，是說畏難不度退失菩提心，也就是你放棄了菩提心。那既然你這裡說我們不可以放棄菩提心，那怎麼又跟謗佛破法惱害眾生不可以跟他做朋友呢？這個地方有是不是有一點好像格格矛盾呢？大家想一想是有矛盾嗎？沒有矛盾！他說我們呢？要去渡化謗佛破法者，要去渡化惱害眾生者，我們是要去度化他，而是不可以去跟這些人來站在同一條線，也不可以把他交成好朋友而互相來嬉戲？為什麼？我想跟大家講就是說既然要度他，又不可以不跟他做朋友，那怎麼辦？我不跟他做個朋友，我怎麼度他？這不是很矛盾嗎？不矛盾，我要跟大家講，我們去度化這些謗佛破法者或惱害眾生者，當我們在度化他的時候，我們心裡要發出這個慈悲心來糾正他，他所做的事情我們是要去糾正他，我們要用菩提的心來包容他，不止包容他，還要告訴他這樣是不可以的、這樣是錯的，而不是說：你破壞佛法、你惱害眾生，我度你，我就跟你做一個好朋友，我跟你互相講同樣的語言，講一些傷害他人的話，在你的心裡說：我先跟他做朋友，我跟他buddy buddy， 然後我跟他一樣，同樣跟他胡說八道，贊成他所做的壞事，贊成他所幹的不好的惡行。我請問大家，你是跟他做朋友，還是你要度化他？既然你是要度化他，你心裡要發出慈悲心，那麼你在言語行動上，你都要正義凜然的告訴他：師姐，你這個做法是錯的。師兄，你這個做法是錯的，正確的做法是怎麼樣才是對的，以後呢？不要做這樣的事情。這個叫做你發出慈悲心去度化他，但是不能跟著他去幹壞事，跟著他去沉沉浮浮，如此的行為就是犯戒。那麼呢？這裡有講過特別的兩種人，這兩種人呢我本來是不想這麼說，在這裡面，也就是說我們跟這類的人，如果你不能用言語來感化他，而你把你自己的言語跟他一樣的去跟他接觸，做同樣的行為而如同朋友這樣的親近，是錯的，是犯戒的，好不好？
        第十一條，自矜勝法忘失密意，也就是說不觀想空。那麼呢？我們這裡解釋說：自己經常強調自己的法力第一，以法力逞強，忘掉自己。修密宗的成佛救度眾生，發菩提心的本來意義，我想這一條應該是大家都很清楚，你今天來修密法是為了什麼？是為了我們要了脫生死，而不是說你為了來修這個密法，密法的法力很強，我修的很好，我天天來展示我的神通有多大，或來展示你看我的力量、法力有多強，或者甚至用你的法力來做一些不好的事情，來用你的法力來把自己凸顯在眾人之中，而好像覺得自己很驕傲，自己覺得與眾不同。其實你未成佛之前，你不管你法力有多好，只要你未成菩薩、佛的境界，都是凡夫。因為你未成就，沒有什麼值得驕傲的，反而會害到你，忘記你自己學密法的真實意義。所以他這裡特別強調，第十一條，自矜勝法忘失密意，我覺得這一條我們大家要特別常記在心裡，這樣子你的修行才會有進步。
        好，我們來往下看，第十二條，不說真密法障破善根。真正的一個上師是要傳授真正的密法，如果他不能傳授真正的密法而不度一切有緣的眾生，是障破善根，是犯戒的。這一條呢？就是說如果我們對一些有很好的根器，他對密教信心十足，而你覺得他對密法這麼樣的有信心，我們是不是更應該要去幫他？而你是一個上師，你看他對密法這麼有信心，他對密法這麼懇切的求法，懇切的要修法，而你當一個傳授者，你卻口中說出一些骯髒不中聽的話，甚至用各種手段來摧毀這一個信密法的眾生，如此的行為，是犯了很大的戒，讓這個行者升起厭煩，因為厭煩、因為害怕而退失了信心離開了密乘，這是不可以的。譬如我們當上師，你們有問題來問我們，那麼呢？我們就應該盡我所能的來回答；而不是說你來問我，我就大小聲講，要不然就叫你去做一些不應該做的事，或者是給你講亂了，或引導你去犯罪，如此的行為，罪是很大的。尤其是密教的金剛上師，因為你經過根本傳承上師的灌頂，而你沒有導正同門，所以這一條呢？就是說障礙破壞了真正有善根的密宗行者，破壞了有信心要修密的同門，這是很犯罪的。
        第十三條，法器及密法材料不完成，完全忽視了神聖的誓約。這第十三條呢？我想在座的大家可能要稍微自己檢討一下，什麼叫做法器？密教有很多法器跟一般的教派不一樣，還有密教有很多修法的材料，你呢？不完全，你剛修密法，你說：哦！我剛修密法，所以我還不會搖金剛杵啊！我不懂得用啊！情有可原。因為你剛開始，你沒有受過羯魔法灌頂，沒有學過；可是你說我要學金剛鈴杵，我已經受過羯魔法灌頂，我來學，可是我不買、我不要去請金剛鈴杵，對嗎？你藐視了密教的法器，這個是犯戒的。你是一個密教的行者，你就必須有密教的金剛鈴杵，這是最基本的吧！除非你說我剛開始，我剛皈依，我都...我不知道怎麼修法，那是情有可原，因為你才剛開始。如果你已經在密教二十年了、十年了，你天天在修法，然後我不要有金剛鈴杵，我為什麼要金剛鈴杵？這金剛鈴杵有什麼意義？我用觀想的就好，真佛宗、密教都是講觀想，那我法器也來觀想。(未完待續)