我們大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、梁皇寶懺千佛如來、主尊地藏王菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足，嗡嘛呢唄咪吽！
        我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師，釋蓮姜法師、釋蓮究法師，以及兩位助教及理事長、各位理事及所有的同門以及網絡上的同門，大家午安！
        這個開示是有點突然，昨天呢？我們釋蓮鎮金剛上師，他突然呢？說：蓮央上師，你來開示十地啊，也就是我們梁皇寶懺從卷一到卷十，每一卷都有一個代表的菩薩。啊~ 從歡喜地到法雲地，那麼呢？他想要我來開示這個每一個地。為什麼這一個菩薩是用歡喜地？為什麼用法雲地？他昨天跟我說了，我一聽，我的一個頭兩個大，因為呢，時間不夠。所以呢？我只能今天盡我所能來跟大家結緣，若有不周全或者是不完美，或者是有疏漏的地方，那也很對不起大家。但是既然我們的蓮鎮上師這麼說，那我就試著跟大家盡量的來結緣。
        我們來講第一個觀念。可能大家都要先知道，我們梁皇寶懺，它整個架構，是把一個凡夫之心轉成成佛之心。要如何從一個凡夫而修成到成佛的境界？這個是整個梁皇寶懺的架構。那麼整個梁皇寶懺的架構，架在從你凡夫的修行如何達到成佛之境。以發菩提心，行菩提願，成就菩提果。這是整個梁皇寶懺，最重要的就在倡導所有的眾生行菩薩道，發菩提心，這是它的重點。所以這一點大家要先有個概念，才有辦法理解為什麼叫做歡喜地。
        那麼呢？我們再來說第一地。我們的十地菩薩其實也就叫做十個果位。那麼十個果位是依何而來？成就，是依十波羅蜜，十個波羅蜜，大家知道行菩薩道是有六度波羅蜜，而十波羅蜜是多加四個波羅蜜。哪四個？一個叫做方便波羅蜜、一個叫智波羅蜜、一個叫願波羅蜜、另外一個叫做力波羅蜜，加上四個波羅蜜變成了十波羅蜜。好，大家知道波羅蜜，大家知道什麼意思嗎？波羅蜜多就是到彼岸，到達彼岸。波羅就是彼岸，蜜多就是到達。所以這個，也就是先講這一個道理讓大家知道。那這個十波羅蜜裡面，第一波羅蜜是佈施波羅蜜，第二個波羅蜜是持戒波羅蜜，第三個是忍辱波羅蜜，第四個是精進波羅蜜，第五個是禪定靜慮波羅蜜，第六個就是般若波羅蜜；就是完了以後，才有第七個方便波羅蜜，第八個願波羅蜜，第九個力波羅蜜，第十個圓滿的智波羅蜜，也就是成佛，菩薩整個修行的一個整個過程。那梁皇寶懺呢？誌公禪師非常的厲害，他用這個十波羅蜜來代替，從頭到尾，所以第一地他用歡喜地。大家知道，歡喜地，他的第一個最大的成就是什麼？他的成就就是佈施，佈施波羅蜜。所以這個十波羅蜜裡面呢？大家說：那為什麼卷一是歡喜地呢？大家看看，我們從一個凡夫，你自己想想你自己，你從出生下來，你完全不懂佛法，而你來廟，你到寺廟，你來皈依，從皈依的那一刻起，你知道佛是慈悲的，佛是不捨一個眾生的，祂所有的煩惱、所有的擔待，只因為度不了眾生，因為眾生的問題而煩惱。他不為他人煩惱，不為自己煩惱，他只為眾生煩惱，所以我們皈依了佛。那麼呢？在卷一裡面皈依佛。第二個，第二章他談到斷疑。我們很多人，當你皈依了，你是皈依了，當時候皈依，你很...哇...興致熱熱的，我是皈依弟子，我開始要做功課，我要唸多少經，我要做多少功課，我每天、每個禮拜都要到廟去修法，發了很大的願，好不好？好的。可是，我們只是今天降世到這個娑婆世界，我們面對的種種的考驗，所以你就起了懷疑了，為什麼我才剛皈依，我上個禮拜才皈依呀，怎麼我今天早上起來就遇到問題呢？是不是佛菩薩不幫助我？這個皈依有用嗎？你自己產生了疑問了，所以在卷一第二個重要事情，他叫你不要產生疑問，因為你如果產生了疑問、懷疑，你懷疑佛菩薩的法，你懷疑佛菩薩是不是存在？你懷疑我是不是真的能成佛？你不相信你以前就是過去世的佛，你不相信你將來可以成佛。我請問大家，今天來這裡幹什麼？佛菩薩能成佛，無所不在的空間我們就能成佛，只是我們現在被無明所遮而不了解，所以我們要相信。第三件事情，他說叫我們要懺悔。為什麼？有的人說：我這一輩子都沒有做過壞事啊！我為什麼要懺悔？可是你要知道整個梁皇寶懺跟整個佛教的基礎，都架構在因緣果報 生死輪迴，都架構在這上，你怎麼知道你過去世是不是有曾經做錯了？你是不是在這一世你講錯話了？甚至你的念頭想起來了不好的？所以第三件事情，他讓你懺悔。那大家就說了，上師，你講了那麼老半天，可是你還沒講為什麼是歡喜地呀！好 ，我問大家，你們皈依，我皈依了，我相信佛菩薩了，我每天都在觀照我的內心世界，我自心觀照，我不再犯錯，你是不是不會犯錯？因為你犯錯了，你馬上就知道，哎呦！我犯錯了。如此的行為你就不會害怕，你晚上睡覺可以好好的睡覺，你不再執著，因為你知道，今天人家對我不好，今天人家障礙我修行，今天人家不給我錢，原來今天人家罵我，原來在過去世中我曾經罵過他，你是不是就把這個執著放下了？所以你不再執著，你不再執著，你就不會有顛倒妄想，你就過得很清淨，當你很清淨的時候，你會發覺到你周遭有很多人需要幫忙的，是不是？你來到廟，哎呀，這個廟地上髒髒的，我要來掃一掃。因為你很清淨，你看到髒，你馬上要掃，所以你就發這個菩提心。然後呢？你看到旁邊有人受苦，你捨不得她受苦，你也會去幫助她，平常老公看起來好像很常常罵我，可是你進了，修了佛法以後，你覺得老公在外面賺錢給我用，我是不是應該對他好？老婆跟我一樣在外面工作，回來又煮飯給我吃，我是不是要對她好？你心裡發出了清淨的菩提心，如此，你不再憂愁，你的生活中斷除了煩惱，斷除了憂愁。相同的，因為你在相信佛法，所以你發出的心裡面，你就不會入惡道。所以佛，佛啊，講過一句話，祂給初地菩薩，這裡祂是這麼講的：祂說初地菩薩，祂給初地菩薩呢，灌頂，給祂受戒，受什麼戒？祂給他受將來成佛，因為他發大菩提心，他所有做的事情都是為了以幫助眾生為主要，所以他是主修佈施波羅蜜，所以他修到波羅蜜，佈施波羅蜜修到圓滿的時候，他了知，原來一切的障礙都從我的內心的阿賴耶識裡面產生的，所以我要發願幫助所有的眾生，所以也就是今天你們看到，你們幫你們的眾生、你們的冤親債主，幫他勒令牌，這是什麼？這就是在發菩提心。你幫他們不只是豎自己的令牌，你還幫他們的勒令牌，你還幫你家裡面的人勒令牌，都是在做發菩提心，因為如此，所以廣大，所以清淨，所以他由他凡夫的菩提心轉為勝意菩提心，歡歡喜喜的來受佛陀的灌頂，給你賜予灌頂成為將來成佛授記，所以因此他才叫做第一地歡喜地菩薩。

        歡喜地是昨天嘛！好了，我們今天要講今天早上第二卷。大家記得第二卷是在拜什麼？發菩提心、發願，還有呢？發迴向心。我請問大家，你們的心非常的懺悔了以後，你們的心只有發菩提心，發願、發迴向，全部都是為了有情的眾生，你還會執著嗎？你不執著了。Even你在修法上你都不會執著，Even你的身口意所想的都是眾生，包括你所做的事情都是善的，都是為眾生，所以也就是在做這個過程中，你所做的都是善業道。善業道，你的身口意，所有的身口意都是善業，你身口意所做的業、所經的路、之道都是善道，如此，你們會碰到你在發菩提心的時候。我請問大家會不會有人來阻礙你？有沒有？也有，有時候有，有時候沒有，好了，我明明要來修法，可是人家不讓我修法，我明明要來幫助人，可是為什麼他要背後講我？所有的這些，你要如何才讓你所做的事情、所做的功德、所做的身口意，三業所造的事都變成清淨、無礙 、遠離塵垢？要如何做？我好幾個禮拜一直講的事情是什麼？守戒！謝謝上師！答對了！釋迦牟尼佛在世的時候要涅槃，所有的弟子問他：佛陀啊~你走了，我們怎麼辦？釋迦牟尼佛說要以什麼為師啊？釋迦牟尼佛說：以戒為師。相同的，在我們第二卷離垢地，因為你在行所有的菩薩道之中，你要成就所有的菩薩道之中，你會受種種的考驗，這個時候請你們大家不要一邊做一邊罵，你不要一邊做一邊說：怎麼搞的，我明明去做善事，為什麼這樣子？叭叭叭叭叭....，請大家用戒律來嚴守自己的身口意，你只要把戒律扛在你的身上，去看住你的身口意，如此，你身口意的三業，就會轉成如同菩薩的身口意的清淨之密，如此的戒行圓滿，你就遠離了塵垢，遠離了一切是非，遠離了一切污穢，你所做的一切完全只有弘揚眾生、廣度眾生，所以要遠離了，離垢，你非常的戒行圓滿，你得到了戒行波羅蜜，持戒波羅蜜圓滿，你變成離垢地菩薩。(未完待續)