釋蓮央金剛上師開示: 一個凡夫如何借著修行到初地菩薩再到十地菩薩(四),(下)

佛法開示         (續上篇) 下一個就是十地菩薩。真的,十地菩薩,我跟大家講,我很難講。可是今天呢?蓮鎮上師說,要把它結束了,蓮鎮上師說,法雲地菩薩就是騰雲駕霧嘛!你就講騰雲駕霧就好了嘛!哎...真的是法雲地嘛!雲嘛!雲在天空飄,雲已覆蓋所有的眾生,所有的眾生都得到法喜,不就是法雲地嗎?啊,謝謝大家給我鼓勵。但是呢?我還是要老老實實的跟你們講一下法雲地。我們再來講九地菩薩,祂得到了無礙智慧以後,祂教化眾生,辯才說法無礙,毫無阻礙,得到了說法的大自在。但是呢?九地菩薩祂的法身還沒有圓滿吶!還沒有圓滿法身,所以因為祂沒有圓滿法身,是什麼甚麼原因?是因為祂的知法性還沒有得到自在。祂的知法性沒有得到自在,所以這一個障礙會障礙祂入三摩地,會障礙祂去發菩提心,這一個是什麼?就是我們的微細。我今天跟同門在那邊喝茶,中午、下午的時候,微塵...微塵...,我問大家dust... 塵啊,塵...大家看得到嗎?看不到,何況它是微塵。這個微塵的起心動念的方法,法性的起因、起源,還沒有證得。所以祂的法、法身還不夠圓滿。那麼呢?因為這個地方呢?我沒有那個修行的能力,所以呢我從《十地經》跟那個《瑜珈地經》,《瑜珈經》跟《華藏經》把它取下來覺得比較貼切,大家如果有興趣,可以去參考這個《十地經論》跟《華嚴經論》還有《瑜珈經》的那個論,好不好?那這裡面十地菩薩,它是這麼說的,它說十地,因為十地菩薩祂要以一念之情,我問大家:一念,一個念頭有多快?一個念頭有多微細?祂要把念頭、微細的念頭化成所有的諸法名、諸法語、法照,這個一念真情,來普遍的照耀十方法界,十方無數的世界,而且能夠在十方法界演說大法,並且隨眾生心所生的樂,然後呢?來解除眾生所有的惑業跟塵業,這個是在書上這麼寫的。我很不好意思,對大家,我只能這樣子的跟大家講,所以祂才稱為,這個十地菩薩,稱為法雲地。那我可以告訴大家,這個是我最有興趣的一個地方。他說十地菩薩,你到了十地菩薩,你就斷除了知法中不能自在的障礙。剛剛有沒有聽到知法性的微塵不能斷?那你斷了以後,你就能夠斷除諸法中不能自在的障礙,你這個障礙even這個微塵的障礙都被斷除以後,我問大家,你是不是全身放光?相同的,也天地大震動,所有諸佛菩薩、諸龍天護法,所有的仙女,都來給你讚歎,同時也來給你祝福,來祝福你的智慧。十方諸佛、諸菩薩,所有一切都放光,加持灌頂於你,因為恭喜你,你成就了十地菩薩法王子,所以祂獲得了菩薩的所有的智慧境界。啊今天我們呢?十地菩薩就講到這裡,十地菩薩就代表十波羅蜜,所以你們聽完了,不要出去人家問你說你拜梁皇寶懺,你拜了老半天,那...那個十地菩薩是什麼?代表什麼?最起碼大家不要忘記十地菩薩是依十波羅蜜而得的,那十波羅蜜又以六波羅蜜為它的中心,那六波羅蜜是哪六波羅蜜?佈施、持戒、忍辱、精進、禪定,再來,般若,好!非常好!哇!你們真的太聰明了,這叫做六波羅蜜,這是菩薩的中心基本。再來,這是已經到第六地了,對不對?第七地的是什麼?往上,第七個波羅蜜是什麼?方便波羅蜜就是七地,第八地是什麼?不動明王是什麼?嗯...不動菩薩,不動菩薩是什麼?願。昨天講的大悲願,願波羅蜜,祂有廣大的發大悲願如,你看地藏王菩薩,昨天我就這麼說嘛,祂大悲願力。好,再來,第九,今天講的第九地菩薩善慧地菩薩,你有俱足了所有的智慧融於你身的時候,你會產生什麼?力量!力波羅蜜的成就。完成了以後最後一個是什麼?智慧。智慧包括斷了所有的煩惱,不止斷煩惱,Even微塵之妙、微塵之法都斷除,那個斷除要靠你圓滿智慧,所以叫做智波羅蜜,這十地菩薩、十波羅蜜,也叫做十度,所以雖然很多東西很...很不好記,可是呢?最起碼大家記住六波羅蜜,所有我們要成就、成佛的人,都必須先行從菩薩,所謂的菩薩是從因地,我們大家在看佛經,常常看到因地...因地...因地,大家想什麼因地啊?熟地還是因地啊!因地就是你成佛的因地,你會看到很多成就者、成佛的人,都說我的因地,在因地我做了什麼...什麼哦,阿彌陀佛在因地發了四十八願,剛剛說的就是祂在做菩薩,因為行菩薩道,我今天第一天講這個的時候,我就講整個梁皇寶懺都架構在行菩提發菩提心,行菩提願,證菩提果,也就是都是在你因地的時候做的,當你因地做到十地圓滿了,你就是法王子,你就是候補佛,候補哦,還不是佛哦!候補,候補是什麼?你去考試的時候,你的分數差了一分,別人多你零點五分,他進去了,你就候補一下。萬一有人說我不要讀這個學校了,你就是候補,你馬上補進去。所以大家要知道,任何一個人要想成就,我們是未來佛,現在我們不是佛,可是我們有人的身體,我們有師尊的偉大佛法,你只要把師尊的偉大佛法套在你現在的身體,一步一腳印的去發菩提心、行菩提願,你自然就在因地裡面證得圓滿的因地菩提果,你自然就是法王子、成候補佛,恭喜大家!
嗡嘛呢唄咪吽!