我們大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師 蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、修法主尊南摩黃財神、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示，一切圓滿俱足。
        我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師，玉嬌助教、碧霞助教，以及我們的理事長、理事及所有的同門師兄姐，以及網絡的同門師兄姐，大家午安！
        我們來講一下這個事師法五十頌。密教裡面有幾個很重要的戒律，大家手上都有，一個綠色的，密教除了守五戒行十善，還有一個密教很重要的根本十四大戒，我們已經講過了，那麼接著就是事師法五十頌，這個接著就是密教根本十四墮，三昧耶戒，都是由此而延伸，最後我們才來講菩薩戒。那我們現在要講的這個事師法五十頌，首先，這個是事師法五十頌，是在西藏密教的地方，所有的弟子都必須要背誦，而且是最基本的，所有學密宗的人都要懂這個，這個的原因是怎麼由來的？它是由馬鳴菩薩，馬鳴菩薩呢？祂聽到、接受了虛空中大宇宙，虛空中的大靈告訴祂，希望祂寫出來有關於師徒之間日常生活的禮節、規矩、禮貌的一種儀軌，所以馬鳴菩薩，當祂接受到這個信息以後，祂就很積極的去探討所有經論、戒律及密教密法的教導，把它集合起來，然後把它編制成一本儀軌，而這一本儀軌，它就把它取名為事師法五十頌，後來又由日稱法師把它翻譯出來，所以當他寫這一本的時候，他就在上面提了四句話，這四句話也就代表事師法五十頌的緣起。這四句話是哪四句？我念給大家，上個禮拜有跟大家稍微講了一下，就是「依諸經律秘密教、略出承事師儀軌、聞已愛樂發淨心、當獲如來金剛智」他寫了當時緣起，也就是他要講事師法五十頌的開始，也就是說，他這一本事師法五十頌，就像我剛剛說的，他是依據所有的經論、戒律本以及密教的教法，把它結合起來，大概的把它講出一個師徒之間，互相日常生活的一種禮貌、儀軌，那麼我們做一個金剛學、金剛乘的弟子，當你聽到、知道了這個事師法五十頌以後，你要用什麼？用歡喜、快樂，發出一個清淨的心來做甚麼？來承事你的根本傳承上師，以及代師弘法的上師；尤其以根本傳承上師，也就是你的灌頂師父為主。當你發了喜愛之心、清淨的心，去做了這一件事情，那麼你知道以後，你按照事師法五十頌所教導的，你嚴守這個戒律，嚴守而不犯，你自然在受灌頂之後，你守了，知道事師法五十頌，你守了這個戒律，再加上上師們的教導你如何去修密法，聞、思、修，你自然得到如來一般的金剛智，你對修行密教堅固之心，自然永不褪，如此，你就能夠證得成佛之智，這個是馬鳴菩薩一開始講這個的。那麼呢？我特別把它歸類了一下，這個第一條，「十方世界中、三世一切佛、恆於灌頂師、三時伸禮奉」，這個里面呢？我跟大家講，應該大家都知道，三時是日出、日中、日落，那麼灌頂師是誰？灌頂師就是你的根本傳承上師，大家要記得，根本傳承上師。在第二條，我把第一條跟第二條，其實它兩個是應該要合在一起的，我同時把它合在跟你們講，第二條是「起最上恭敬 、合掌以持花、散彼曼荼羅 、頭面接足禮」。曼荼羅，大家知道曼荼羅是什麼？壇城在密教稱為曼荼羅，這樣大家懂嗎？在我解釋這個之前，我先跟大家講一下，這個是大家會錯誤，會要注意的一個問題。今天事師法五十頌所指的，第一個指的是誰？上師。是哪個上師？根本傳承上師。我們的根本傳承上師是誰？蓮生活佛，因為他是代佛傳法給我們的，ok？所以這個非常重要，好不好？大家要先弄清楚。第二個，可能大家會想，那麼上師呢？只要有根本傳承上師在場，你第一個恭敬的，就是你的根本傳承上師，再來禮敬你的上師，上師是代師弘法，代替師父把法脈傳給大家，可是當你有根本傳承上師在的時候，所有的弟子都應以根本傳承上師為主，這一點大家要非常的清楚，因為根本傳承上師是十方諸佛的總體，所以非常...根本傳承上師是代佛、佛菩薩，代佛傳法給弟子，而我們一般的金剛上師是代師傳法，代替我的根本傳承上師來傳法給大家，所以真正傳法者是誰？根本傳承上師！所以第一條、第二條，也就是說，我們如果碰到了我們的根本傳承上師，那麼呢？你有機會到了西雅圖，或者是有機會去見，就在他旁邊了，那麼你早上見到他、中午見到他、晚上見到他，都應該給他頂禮、給他恭敬，大家記得，你恭敬他，就有如恭敬十方諸佛，因為他是十方諸佛的總體。當然我們在這個地方，我們師尊呢？很開玩笑，而且講過，師尊說：我是一個很比較隨意的人，你們是偶爾來見到我嘛，你們就給我跪拜，你們就跪拜；可是你們常常在我身邊的人，常常在我身邊走來走去，天天都看到你們，免了！你們呢？要給我合掌，這個合掌是代表著雙手合掌，代表恭敬、禮敬，見到自己的師父，這是在第一條裡面說的，那麼第二條呢？因為師尊說：哇！如果我走出來吃飯，你們所有的弟子天天都跟我在一起，就跪下來給我頂禮，那也是很麻煩吶！但是我們作為弟子的，偶爾見到師尊，我們一定要叩拜頂禮。我跟蓮鎮上師從皈依師尊到現在，三十四年，我們每一次見到，到西雅圖，每年我都會去看、見我的師父，不是疫情的時候，一年一定是兩次；有疫情呢？現在沒辦法，可是今年我還是忍不住了，我還是千里，疫情比較好了，還是跑去見我的師父，我想念他，我想念他。那你如果到了師尊的壇城，或者是你們到了上師的壇城，應該怎麼樣？不可以嘭...我就進去，這是不對的。它第二條特別講，你到了，當你進入上師的壇城，你要雙手合掌、起恭敬心，如果你有買花，你呢？就買花去供養他；如果你有水果，你也可以買水果去供養他的，進入他的壇城去供養他。如果你見到他，那麼你不只要供養，你還要什麼？你看下面，「散彼曼荼羅 ，頭面接足禮」，你要跪下來，五體投地的頂禮他的壇城，好不好？所以這個兩個呢？不止頂禮他的壇城，還要頂禮，在你的根本傳承上師的面前，在他的腳的前面，頂禮他，這個五體投地，大家要記得，好不好？
        我們往下走，下面我們講到第三條。這第一條、第二條都是常發生的事情，我們講到第三條「彼師或在家 、及新受具戒、置經像於前、 則息諸疑謗」，第四條「若出家弟子、 常淨心承事、已坐當起迎 、唯除於敬禮」，這個第三條跟第四條，我們是可以合在一起的。剛剛第一條跟第二條要合在一起，有一個地方師尊特別強調，我也在這裡跟大家講，所謂你見到師父，你說，那我天天見到他，師尊說，免了，你們不要五體投地了，你們就給我合掌。可是，我要跟大家說，我們作為弟子的，你見到了師尊，見到了上師，你們千萬不要，我就站著，等你師尊或上師你們給我合掌，我再給你合掌，你先給我問好，我再給你問好。阿彌陀佛！這一點就比較有傲慢之心，好不好？這一點要記得，就像你總不能進入廟，看到佛菩薩站在那邊，我就等著你佛菩薩來給我頂禮、給我合掌，大家要如同供佛一般，這一點要注意一下。不要說，師尊在跟人家講話嘛，我就等著，我等著師尊回來看我雙手合掌，千萬不要！他在講話、他在跟人家說話的時候，你只要雙手合掌頭一頂，就好了！師尊是佛，他不會不知道你的心的。那麼第三、第四就是說，有的人說，不論你這個上師，有些上師，密教有一些上師，他是在家眾，要記得他並沒有剃度，真佛宗早期，有在家眾的上師，後來就在蓮鎮上師封為上師的那一年，師尊在那場大法會的時候當場公佈：從今而後，真佛宗所有的上師，都必須是出家眾！蓮鎮上師是在2009年，所以這一條是在2009年。但是別的宗派也有金剛上師是在家眾的，所以他在這里特別講，這個上師不管他是在家眾或者是出家眾，或者他才剛剛封為上師、剛新封的上師，你說：哎呀！他剛新封的上師，很多人就認為你有沒有料，這一條，它說不管這個上師是在家或出家，或者是才剛封上師，或者是他頭戴五佛冠，只要他在廟堂之佛像、佛菩薩之前、經典之前，你都必須給他頂禮，你都必須恭敬他，不可以產生輕慢、毀謗、懷疑之心。那麼為什麼我把第三條跟第四條連在一起？因為第四條有些出家眾，他以為我出家二十幾年了，你只不過是一個剛封的上師，或者是你是一個有頭髮，你還有頭髮就被封為上師，你是一個在家眾，我幹嘛給你合掌？我幹嘛恭敬你？他既是一個在家眾又是一個金剛上師，你是一個出家眾，你須合掌恭敬，因為他是在家眾的金剛上師，這個地方呢？我們一定要注意。那麼呢？師尊在這個地方，我們要特別注意一點，就是什麼？這一點我覺得是一種禮貌，就像你看到老年人來了，你一個年紀輕輕的就坐著，我爸爸媽媽都來了，我呢？還坐得大搖不擺的，這點好像不好。看到自己的爸爸媽媽來了，你是不是應該站起來說：「爸爸，你要不要坐？媽媽，你要不要坐？」是不是？何況你們看到一個出家眾，不管他今天是上師是法師，你都應該說：ㄟ...請坐...請坐！讓座，而不是等到說，一個上師站在你旁邊，然後你就大搖大擺的坐著，他在跟你講法，或者他在跟你說話，你就坐著，我很偉大，你就站著跟我說吧！這個就是一種傲慢之心，不恭敬！你理當站起來說：「ㄟ...上師請坐或法師請坐。」好不好？ (下期待續)