我們大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、水供主尊南摩綠度母、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示，一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！
我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師，以及玉嬌助教、碧霞助教，以及我們的理事長及在座的所有同門，以及網絡的同門，大家午安！
大家請翻開戒律的事師法五十頌第十五條，我們現在唸第十六條，大家一起唸「常於阿闍梨、承事而供養、發生尊重心、則蠲除障惱」這是什麼意思？這第十六條就是說，我們常常對我們服侍上師，我們要用我們的身口意很恭敬的、很尊重的去供養、去服侍我們的上師，如此的服侍，你自然就得到上師的加持，因為上師接受了你的眾生的供養，同時上師也給眾生祝福，這個祝福呢？就是一種加持的力量。所以不知道大家有沒有注意到，我們每一次到了西雅圖，我們去供養師尊，Even我們在三輪雷藏寺，有時候法會或者是什麼供養上師也是一樣，大家有沒有發現到上師、師尊他拿了你的紅包，接受了你的供養，他絕對回過頭來幹什麼？加持你！這個加持就是代表賜福給你，所以就是說如此上師、師尊給你的加持，就能夠斷除、滅除我們的煩惱障礙，這是第十六條。
第十七條，大家一起唸喔！「又復於師所、樂行於喜捨、不吝於己身、何況於財物」，這就是說這個「又復於師所」，所謂的師所就是講說上師的壇城或者是上師所居住的地方，或者是上師禪定的地方。也就是總講一次就是說，上師現在他在行站坐臥的地方。如果我們做一個弟子者，我們很高興的用四無量的心，去歡喜的去喜捨發出四無量的，不吝惜的去承事自己的師父，even你的身體。有的人說：哎呦...我去幫上師打掃地好累哦！身體就覺得受不了，這個這樣子就比較不圓滿。我們要不惜的連自己的身體，甚至包括你的生命，我都可以布施給我的上師，給我的根本上師，連生命都都可以了，何況區區的這些財物？這一條就是叫我們說，我們本身供養我們的師父，說實在的，我記得最少有十年前了，曾經有人不知道什麼原因問過我說：如果師尊說你呢？犯了戒，你這個不如法，你這樣子不對，你呢？願意為我跳下斷崖？我告訴你們，我一定會的，我義不容辭！因為我這一條命早就不存在的，如果沒有師尊、沒有母娘，其實我這條命早就不存在了，我後面多活下來的日子，就是師尊給的、就是母娘給的，我哪在乎那些財物？對了，就是當時我們蓋雷藏寺的時候，他們覺得你為什麼要把所有東西賣掉？這樣五百萬不放在身上，為什麼要拿來蓋廟？我說這個錢對我來講，包括生命我都不在乎，何況在那幾百萬？就是幾千萬對我來講都沒有意義價值。這一條就是說，他也就是說在告訴你，你認為這樣子是不對的嗎？我告訴你們，今天如果我沒有把我以前跟蓮鎮上師做生意賺下來的那幾百萬，如果我沒有把它布施出去，聽師尊的話來蓋這個三輪雷藏寺，就沒有今天的你們。沒有師尊，就沒有我，沒有我跟蓮鎮上師、沒有蓋這個廟，也沒有你們現在坐在這裡修法，所有一切的功德，所有的一切都是我的根本傳承上師給的，他能給我們所有一切的賜福，何況那些錢財也只不過是吃一餐飯、睡一個覺而已吧！如果大家有不能睡、沒有飯吃、沒覺睡，三輪雷藏寺welcome，我們有好多房間是空著的，我們有好多飯，那個蓮究煮的飯都煮很多，每一次都是留下來，隨時歡迎你們。這是第十七條。
第十八條「勤修無量劫、難證如來果、今於一生中、阿闍梨賜予」，他這裡說，一個真正的金剛上師，他是經過多生、多世努力修行，他才能夠證得了這個菩提。而現在你這一輩子，我們自己的一生之中，我能夠有因緣具足，我能遇到這麼樣好的一個根本傳承上師，我能夠更遇上了這麼好的上師能夠傳授我真正的密法，讓我得到這個法味，讓我得到成就，在這我一生中因為上師的教導、上師的給予，所以我很容易消除我的業障、聚集我的福報因緣，我不管出世間入世間的法，我都能夠很快的得到成就，這個都是我們的根本傳承上師所給予的，這是在第十，所以呢？我們一定要記住，根本傳承上師他能夠讓我們快速的消除業障、聚集資糧。
第十九條「普護其深誓、供養諸如來、恭敬阿闍梨、等同一切佛」，就是說我們每一個根本，我們的根本上師，我們的上師，他都有他的誓願。他這個誓願都是什麼誓願？當然都是為了度眾、為了弘法、為了成佛，這是他最大的的誓願。我們作為弟子的，我們要護持他，要護持我們的上師，他的願力，而不要去破壞他。並且如果你能夠這樣子做，就有如你供養了所有的如來一樣的功德之大，因為根本上師他代表佛、法、僧三寶一體。
好，我們往下看第二十條「微細所愛物、特諸最上珍、求無盡菩提、誠心悉奉獻」這裡呢？其實我自己也很喜歡講這一條。所謂的「微細所愛物」，我相信大家都很喜歡，我有寶石啊！我愛鑽石啊！我很愛什麼東西，古董啊！自己很微細很喜歡的東西、很珍貴的東西，是你最愛的東西，你為了要求無上的、無限的菩提果，你願意把這個東西通通拿出來供養你的根本上師。這一條也就是說，相同的，你看我們每一次在供佛菩薩，我把鑽石拿出來供，供完了你還是帶回家了，是不是？可是你的觀想裡面，你是觀想供養、供養你的師父哦！供養諸佛菩薩！相同的諸佛菩薩也賜予你福報，賜予你更大的鑽石。大家又在笑，大家不相信嗎？啊？相信嗎？我告訴你們好了，用我自己來講，我以前在家眾的時候，我告訴你們，我燒護摩，我到最後我把我手上的項鍊，金子的項鍊，把我手鐲統統放到護摩里去燒，我不是燒，我是真心供養。那當時候我在密儀雷藏寺，那時候有個上師來弘法，我把我金子都拿出來給他，我說我要供養這個主尊，然後他燒完了以後，結果呢？他後來他弄一弄，這個金子更乾淨、更漂亮，他反而拿回來給我，這是真實的。我也把我的鑽石拿來供水供，這是真的，因為我覺得這些都是身外之物，說真的，你們有看過我戴戒指嗎？沒有嘛！那那些東西有跟沒有有什麼用？對我來講好像都差不多嘛！好像都差不多沒什麼意義價值哦！所以呢？既然我們的根本上師是這麼樣有如佛的一體，佛法僧一體三寶，那麼我們這種身外之物拿來供養有什麼不可以？我們要誠心，而且這方面又有個好處，那個好處是什麼？常常做這樣子，會去除掉你的貪欲，懂嗎？因為你都不在乎嘛！你還貪什麼？就不會貪了嘛！是不是？
好，再來二十一條「施佛阿闍梨、念念常增長、是最勝福田、速得菩提果」，這個是第二十一條。也就是我們呢？把自己的根本傳承上師，把師父、把上師，把他當成有如如來，有如佛一般的看待，我們念念不斷，我們念念相續，念念都想著自己的師父有如如來一般的功德，所以相同的，因為這個關係，你的思想、你的念頭就一直在佛法上，一直在成長、一直在長大，同時因為這樣子，而你種下了，無形之中你種了最殊勝的福田，因為你的腦子所想的，都是想念的我如何來供養我的師父，念念不斷。其實這裡呢？我要跟大家講一個，不知道大家有沒有注意到？一個人他必須要有福報。你可以注意觀察你周遭的人，越有福報的人他越不會自私，是不是？那個斤斤計較、天天都打算著，在計較東計較西的人，結果他反而是什麼？最貧窮的。為什麼？因為他的心永遠不開闊，他的心永遠不高興，沒有高興過。而一個常常布施的人，他的心卻覺得常常去幫助人家，你的心都非常的快樂，這個快樂之中，就會感動諸佛菩薩放光加持你，給你最大的福田。所以這個跟第十七條是有關係的，所以寧可大家常常做布施，你都可以布施給別人，何況自己的上師，對不對？你平常的人都可以布施了，何況是一個出家人你還布施不給、不給他布施？那你不是一個傻子了嗎？對不對？佛法僧三寶ㄟ！三寶ㄟ！你不布施他嗎？你的師父ㄟ！他佛法僧的代表ㄟ！三更半夜你都爬起來跑去供養他，我告訴你。
好，二十二條「如是求法者、具戒忍功德、不虛誑於師、當獲金剛智」，這二十二條要結束了。我告訴大家，從十六條到二十二條都是在告訴你說，你要對上師，你的身口意要如何來供養你的根本上師。所以二十二條說，如果你能夠像以上所講的「如是求法者」，如果能像以上所講的這樣子，然後去做！不止這樣做，還嚴守了各種的密教的戒律，然後呢？對師尊、對上師、對根本傳承上師去學法、去恭敬他、敬奉他，還要有忍耐性，然後又不虛假，不欺騙他哦！如此你呢？便可以得到如來的金剛智慧。所以呢？我們大家要知道，剛剛我們講從十六條到二十二條，它是連貫的，都是在講我們如何用身口意去供養自己的師父，然後完了以後呢，你又守戒，又守住戒律，然後又不欺騙師父，然後又很認真恭敬的心去學法，自自然然，如來智慧你就會獲得。
所以我今天呢？就跟大家開示到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！