我們大家再一次虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。
        我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師以及兩位助教及眾同門，以及網絡上的同門，大家午安！
        今天呢？我們現在開始大家一起唸，唸完了以後，我再跟大家講解。
        我們唸第四十條「常慕於師德、不應窺小過、隨順獲成就、求過當自損」這一條是在告訴我們：做一個弟子，我們要很精進的去模仿，然後去仰慕上師所得德行以及他的成就，而不是偷偷的去找找上師有什麼小毛病，天天都想著要去抓上師的小辮子；然後不止這樣子，抓到他的小辮子呢，就趕快去告訴同門，然後到處去宣傳；然後包括自己的心裡，也起了不恭敬的心，不止到處宣傳，還起了不恭敬的心。這樣子，你在修行上不止沒有進步，反而你是退了道心，因為你修行是來跟上師學法的，但你不是來學法，而是來抓抓上師有什麼小毛病，可以當做吃完飯以後，大家來聊天，這樣是不太好，這樣子對你修法不會有所成就的。
        第四十一條「說法度弟子、曼荼羅護摩、城邑同師居、無旨不應作」這一條我們大家可能會常常碰到，就是說，譬如我們知道上師、根本傳承上師他在西雅圖有法會，他一年有春、秋兩季法會，而我們做弟子的不應該在他做法會的時候，跟他同一天來撞期。我們的師尊是九月十二號做法會，我就偏偏要九月十二號跟他同主尊、同樣做護摩或做水供或者是法會，這樣是不可以的。然後還有如果你是跟師尊不同在西雅圖，譬如我們現在師尊在西雅圖，我們是在德州，不同省份，那麼我們要做法會的時候，我們真佛宗師尊的春、秋兩季法會，我們任何一個道場、任何一個上師，都不可以跟他撞期，這是規定，而且這個也是尊重師尊，自己尊重自己的師父。如果even你平常做法會的時候，譬如有一次，我記得很清楚，師尊到了英國去開法會，那麼因為我們三輪雷藏寺的法會已經公佈出去了，剛好跟師尊前後差兩天，雖然不同天，可是我們不應該在他的前後一個禮拜左右，都不適合的，這個情況之下，我記得我們特地寫信向師尊禀報：我們因為已經報紙登出去了收不回來。因為師尊那一次到英國，我記得是兩、三個禮拜之前定下來，所以根本我們來不及了。但是我們做弟子的，還要親自去禀報師尊，這是第四十一條，不可以自己拿主意說，我不管了，師父做他的，我也做我的，這是非常違背戒律的，這樣子，他還是你的師父嗎？就不是！我們大家要懂得尊師重道。
        第四十二條「或說法所得、淨施諸財物、悉以奉其師、隨得而可用」這一條就是說，我們一個做弟子的，我們到處去弘法或者去說法度眾，那麼你會接受到眾生的供養。這一個供養呢？你應該要供養你的師父。師父呢？他不一定給你拿，他會拿一點，其餘的他還給你。所以就像我們三輪雷藏寺，可能理事都會知道，我們三輪雷藏寺的法會，每一次做法會，我們都會把總數加起來扣掉所有的開銷，然後一定分一份是師尊的，師尊這一份一定是最多的，然後再分給宗委會的這個...那個，宗委會那個叫什麼？就是給宗委會，護持宗委會的，因為他們也有開銷，然後完了以後，再一份給主壇的上師，然後剩餘的再一份就是留給廟，所以我們廟這一份是這樣子來的。不可以說我做了法會，我所有的所得，我就通通放在自己的口袋，這個是不可以的。所以說這個地方要非常的注意，不可以你得到了供養就放到口袋，就像我們上師，我相信每一個上師，每一次，你們應該都知道，就是說春秋兩季，我們見到根本傳承上師，我們都會跪下來把我們所得的，我們會供養我們的根本傳承上師。
        第四十三條「同學及法裔、不應為弟子、亦不於師前、受承事禮敬」這一條是非常重要，非常非常非常重要。就是我們現在在座的，大家都是皈依誰？皈依我們的根本傳承上師。你不可以說，私底下你再來皈依...皈依我，這是不可以的。因為這是亂了法統，你的修法絕對是不會成就的。因為你的法源自於根本傳承上師，而我們當上師的是代師弘法、代師傳導法脈給所有的同門，但是所有的同門都是根本傳承上師的弟子，一點都不可以模糊。也不可以，譬如說師尊來了三輪雷藏寺，或者是我們到了西雅圖，師尊站在旁邊，上師也站在旁邊，那你巴拉巴拉巴拉跑過來，跪在上師的面前，「蓮鎮上師這是供養你的」，不可以！相同的，蓮鎮上師也不敢收！為什麼？因為這表示這個上師自大傲慢，在根本傳承上師的面前沒有教好弟子。弟子理當供養根本傳承上師，所以只要有根本傳承上師在的地方，第一個供養是什麼？根本傳承上師！我們當上師的，也不可以在根本傳承上師的面前接受同門的供養，或者接受同門的禮拜，或者是承事，都是不可以。
        好，第四十四條「若以物上師、二手持奉獻、師或有所施、當恭敬頂受」頂受...這個第四十四條，我想大家日常生活都會碰到。你要供養上師，千萬不要拿一個毛巾要供養上師說：「這是給你的」，這是很不禮貌。你要兩隻手雙手拿著，然後說：「上師，這個是供養你的」或者是你拿一個紅包要給上師：「上師，這個是給你的」一定要兩手送，說：「上師，我這個供養你」相同的，上師如果賜予你東西，譬如你們都會常常碰到，有時候你們東西供養根本傳承上師，或者是我們，最接近的就是我們，供養我們的時候，如果我們賜給你們，我們絕對雙手給你們，相同的，做弟子的應該怎樣？雙手過這個眉心，如果說，你手不方便，最起碼要過到胸膛以上，在佛教界古老的是過頂去接受。你看，你們會看到獻香，有沒有看到？你們的手是不是要超出頭頂之上？所以這裡說：「當恭敬頂受」過了頭頂而來承受，來承受上師所給你的，好不好？(下期待續)