如何借著修行認知初地菩薩到十地菩薩（五）

釋蓮央金剛上師開示：如何借著修行認知初地菩薩到十地菩薩(五)

我們大家再一次的虔誠合掌，祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、梁皇寶懺千佛如來、地藏王瑜伽焰口主尊地藏王菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！       

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師，玉嬌助教、碧霞助教，以及我們的理事長及在座的諸位同門及網絡的同門，大家午安！

好像我今天的聲音有點沙啞，這是因為一路唱誦《梁皇寶懺》的關係。不過，就把它當成一種帶有磁性的聲音吧！

這麼一大本七八百頁的《梁皇寶懺》，看起來內容繁多，但如果仔細歸納、融會貫通，並不會覺得複雜。它的核心一直在講：我們的六根接觸六塵，生起六識，在十八界中不停旋轉，造作了善惡業。

所以《梁皇寶懺》反覆提醒我們——心能成佛作祖，心也能讓你墮入三惡道。整部經文都在教我們：一切唯心造。同樣的，誌公禪師非常慈悲，耗費了許多心力，為的就是幫助有緣眾生，如何藉由修行，從初地菩薩一路走向十地菩薩。

        從凡夫心到聖賢心

我們先簡單整理修法的次第。從第一卷開始，就是皈依、斷疑、懺悔。

我問大家：你想學佛法、想了脫生死，一開始我們是凡夫之心，那要如何進入聖賢之心？是不是要有方法？

今天在座各位，進入佛門都是先皈依根本傳承上師 聖尊蓮生活佛。師尊所傳的是真佛密法，從你皈依的那一刻起，傳承就住在你的頭頂，法在你的心中種下了根。

但為什麼有些人無法讓這顆種子落根生長？原因就是懷疑——懷疑自己的師父，懷疑真佛密法，甚至懷疑自己；不相信自己本來就是佛，也不相信將來能成佛。對自己沒有信心，就會阻礙你成佛的道路。若被這份懷疑耽誤，那真是太可惜了。

內觀與懺悔

當你已經皈依佛，也深信佛法，並且用心修法，就會慢慢開始內觀——審察自己的日常行為與言語舉止。這時，你會發現自己過去做過許多錯事，起過很多惡念。例如，以前覺得去偷點東西沒什麼，騙人一下沒什麼；超市結帳時櫃檯少算了錢，還覺得是自己賺到了；偶爾佔小便宜、說些謊話，也不覺得有什麼不對。久而久之，這就成了習性，而習性會累積成惡業。

當你在修法過程中發現——原來貪小便宜是錯的，搶奪別人的東西是錯的——心中便生起了懺悔，發願不再做壞事，不再欺騙他人。

就在這個時候，你真心懺悔，當你真心懺悔，心地光明磊落，光芒自然散發出來——恭喜你！這表示你已經入了佛道，真正想修行，真正走向佛陀的家，成為祂家族的一員。在這一刻，釋迦牟尼佛會為你灌頂，讓你歡喜地接受第一地菩薩的法流灌注——你已圓滿布施波波羅蜜，這就是第一地 歡喜地菩薩的由來。

        第二卷——發大菩提心、發願、迴向

我已經歡歡喜喜地踏入了佛的大家庭。這時，我發現自己不僅需要懺悔，還要承擔更大的責任——原來我過去造了許多惡業，而身邊的人，也同樣有著各種過錯與煩惱。

於是我想：

• 我要幫助做錯事的人改正過失。

• 我要引導尚未接觸佛法的人，讓他們認識並走進真佛密法。

• 我要幫助貧窮困苦的人，讓他們生活安穩，有資糧來修法。

• 我要幫助病痛纏身的人，為他們持咒祈請佛菩薩加持，使他們身心康健。

• 我要幫助煩惱痛苦的人，讓他們獲得一片清淨的心境，哪怕只有片刻的安寧，也能感到自在。

所以我發大菩提心，我不只發大菩提心，我還把這個菩提心，願生生世世、在在處處，我都不會忘記，甚至將來淪落到六道的任何一道，我都不會忘記我所發的願，並且不只我發這個願，我還要把自己所修的功德，一一的迴向給六道眾生。

清淨無懼，離垢之地

如此發心，心地自然清淨，夜晚安眠無憂。即使身處地獄，或陷於最惡劣的黑暗中，也不會感到恐懼，因為心中沒有自我，只有眾生。因此, 我的心心遠離了塵垢，不被世間有為法與是非所污染;並且能夠勸人勤修十善，避免觸犯微細戒律，遠離一切染著；能廣行慈悲，饒益一切有情，因為心性本然清淨、毫無雜染。而這份自然的清淨，正是因為戒行清淨圓滿，你已圓滿持戒波波羅蜜，故證得第第二地菩薩——離垢地菩薩。

當你成就了離垢地菩薩，就代表你在初地歡喜地之後，已發菩提心、立下願力、行迴向，並積極修行，使身、語、意三業以及一切行為的路徑都走在十善業道上。因此, 你逐漸地脫離了欲界塵境的染著，成就清淨的離欲梵行，戒行具足，更加堅固上求佛道、下化眾生的菩提大悲願，更努力精進以十善業自利利他——自己修行十善，也勸人勤修十善。

從此你的佈施與持戒，永遠隨著你而存在。所有外境的考驗，其實都是在給你機會成就自己。因而你心懷感恩——感恩這些因緣，感恩這些境界，感恩它們讓你有機會發更大的菩提心，讓你學會更清楚地看見自己，也學會觀照內心世界的貪、瞋、痴、慢、疑，並積極斷除這五毒。

當你更加勤求佛法、受持佛法，即使顯果報現前，依然能精進修定，引發修慧、聞慧與思慧的智慧之光，自然滅除無明煩惱。因此,你能忍受一切外境而不動心，明瞭並接受三世因果與生死輪迴的真實現前，進一步斷除貪心與瞋心，定力日益深厚，並具足慈、悲、喜、捨的四無量定。

此時，你已獲大神通，成就俱解脫果而不取涅槃，圓滿四禪八定、四無量心、五神通，聖格昇華，發出如赤金般的智慧光明，驅散一切黑暗，你已圓滿忍辱波波羅蜜，故證得第三地——發光地菩薩。

所謂心光，即智慧之光。它不僅照耀自己心地的黑暗，亦能照耀人群，利益有情。當你心地光明磊落，光芒自然流露，便達到發光地菩薩的境界。

當你成就發光地菩薩後，無論你是在修法，或是在辦理任何法務，無論是度化有形或無形的眾生，都能任運自在。你的心已超脫於顯報，果報現前不再掛心,你以忍辱面對，因為深知這一切都是生生世世輪迴中自然的顯現。

你不僅斷除了對果報的執著，還心懷感恩——感恩那些因緣與對境，並發願幫助他們離開一切痛苦。不僅如此，你的願力還要更進一步的延伸至無形的六道眾生，誓願他們脫離地獄，永不再入地獄。

當你修至發光地菩薩時，心中已無自我，更進一步努力修行，深入三十七道品，透徹其見解、理解與實踐，真正落實三十七道品的真理。斷除了我執與法執，見解與思想中再無愚癡與迷惑。在此世界及他方世界，你持續不斷度化眾生，永無疲倦；你能化現無量化身，入有緣眾生的心中，為他們說法度化。你不畏懼地獄，反而願意入地獄，幫助其中的眾生。

更因精進修習三十七道品，所生之智慧光明如烈火般熾盛，照亮三惡道眾生，使其離苦得樂，自然出離地獄。此時，你的定力深厚，心光與智慧之光不僅能照破自心的黑暗，更能照耀眾生，驅散一切幽冥。聖格昇華，智慧光明普照，你已圓滿忍辱波羅蜜，便成就了第四地──焰慧地菩薩。

第四地——焰慧地菩薩

當證得發光地菩薩與焰慧地菩薩