釋蓮央金剛上師法語開示

釋蓮央金剛上師開示：人生最大的修行是放下 

我們大家再一次的虔誠合掌、我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、水供主尊南摩千手千眼觀世音菩薩、壇城諸佛諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

        我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、助教碧霞以及我們的理事長、理事及所有的同門、善信大德以及網絡上的同門，大家午安！

        疫情過後，能夠看到一些老同門的面孔，感到特別的高興！告訴你們，疫情那麼長久，開示之前，我跟大家先說：我想念你們！也感謝這一次清明節我們能夠在這麼人數缺少，義工缺少的艱困情況之下，我們還能舉辦一場這麼殊勝的法會，還能夠為我們的祖輩們做超度。我感謝大家的發心，也感恩大家的辛勞，嗡嘛呢唄咪吽！

         那我們來分享一下，今天的法會主尊是南摩千手千眼觀世音菩薩。首先我們先來講一下，為什麼有千手千眼觀世音菩薩？因為觀世音菩薩在因地的時候，所謂的因地，也就是祂在修行發願要成就佛果的時候，祂發了一個很大的誓願，祂發願要救度眾生的苦難，永不退道，祂要救度無盡眾生的苦難，這是觀世音菩薩在因地所發的廣大菩提心。祂不斷很辛苦，很努力的去救度眾生，可是經過了很多很多的年代，祂發覺祂所救的眾生，怎麼還是救不完呢？雖然善的很多，可是出生惡類的眾生也很多，在這個時候經過很多年代的努力，在救度以後 祂感到非常的難過，祂感覺到非常的疲倦，祂心裡就開始在想，我度不完眾生了。所以祂心裡非常的疲倦產生了倦怠，於是祂漸漸的就失去了祂當初所發的菩提心。因為祂所發的菩提願，跟地藏王菩薩是一樣的，祂是要救度無盡的眾生，永不退道。

        那麼地藏王是發願地獄不空誓不成佛，他們的願力都非常的廣大，所以當祂發覺到祂度不完的眾生的時候，祂漸漸退失了這個菩提的道心。於是，祂的全身身體，全身爆裂化成千片的碎片，他的頭爆開裂成九片，因為祂跟祂的誓願是相違背的。就在這個時候，他的根本傳承上師阿彌陀佛出現了，阿彌陀佛把祂的全身碎成千片變成了千隻手千隻眼，再把祂裂成九片的頭，把它收集起來，變成九個頭面，然後再請金剛手菩薩坐在九頭的上面，第十個面、第十個頭就是金剛手菩薩，再把他自己的頭放在最頂端，祂變成了十一個頭面，所以你們大家可以看到千手千眼觀世音菩薩，祂的第一個頭最頂端的，就是祂的根本傳承上師阿彌陀佛。再下來，第十個頭就是金剛手菩薩，再來才是九面九頭的觀世音菩薩。所以我們常常會看到十一面千手千眼觀世音菩薩或者是九面千手千眼觀世音菩薩，這個就是祂的由來。

當阿彌陀佛把祂組合了以後，祂在祂的面前輕輕的跟祂說了一句很重要的話：「眾生不增不減，世間的一切不增不減。」我們的觀世音菩薩，修行是很有成就的，祂一聽到這一句話，「眾生不增不減，世間的一切不增不減，」祂馬上當下覺悟。這一覺悟以後，馬上化成千隻眼千隻手的十一面千手千眼觀世音菩薩，這個是一個很大的法力，很大power的，比原來的觀世音菩薩更大的法力，這個就是我們密宗常常講的合體變身，三者合一，它產生來的力量是更加的大的。大家又說千手千眼觀世音菩薩為什麼有十一個頭？這個十一個頭就代表十一地菩薩。菩薩有十地 大家應該都知道吧！第一地是什麼？歡喜地、再來第十地是什麼？法雲地。對！這是十地菩薩。如果你們拜梁皇寶懺都清楚的話，這上面都有寫，從第一地拜到第十地成就菩薩果位，那麼祂是第十一地菩薩就超脫，已經成就佛的境界了。所以十一個頭代表祂的十一地，祂是第十一地菩薩。

那為什麼會有千手千眼呢？這個千手千眼就是代表賢劫千佛，未來賢劫千佛都由此而生，這是千手千眼的代表。另外你會看到祂中間，祂是雙手合十，祂有八隻手在中間，雙手合十。另外那六隻手各拿著法器，就是祂在行使祂的法力、力量時所用的各種法器。所以我們大家在今天參加千手千眼觀世音菩薩，這是最基本要知道的，我們要知道它的由來，非常的重要。這樣子你觀想起來才清楚明白。那麼觀音菩薩的心咒大家都知道，剛剛大家都一直在唸，這我就不加以細說。

       我想跟大家分享的是，從千手千眼觀世音菩薩的例子，你就可以知道根本傳承上師的加持力，你看我們的千手千眼觀世音菩薩，當祂裂成千片時，祂的根本傳承上師現前，刹那間便把祂跟祂合成一體變成十一面的千手千眼觀世音菩薩，讓祂產生更大的power。所以我們要永不忘自己的根本傳承上師，你什麼人都可以忘，就不要忘記你的根本傳承上師。有一天你要走的時候，你出了事情的時候，在任何的地方你遇到意外的時候，你都要知道你的根本傳承上師是誰，他的心咒「嗡咕嚕蓮生悉地吽」，不要忘掉了，就是你最後眼睛要閉上去，也不要忘記「嗡咕嚕蓮生悉地吽」，他絕對會現前接引你。我們雖然都還沒有死，還不知道死是什麼樣子？但是我們不要等到最後死的時候才說：「哎呀！我要是早知道就好了，」千金難買早知道呀！我現在告訴你們，到時候要死的時候我們就會說：「哎呀！還好我知道，」所以千萬不要忘記了哦！「嗡咕嚕蓮生悉地吽」，這個非常的重要。

那麼今天呢？我想跟大家分享一個故事。在釋迦牟尼佛在世的時候，曾經有一個梵志，以前稱梵志，就是一個大修行人。他到了釋迦牟尼佛的面前，他很高興，一隻手捧著鮮豔的花朵，另外一隻手拿了金銀財寶，捧著就去釋迦牟尼佛的面前。那釋迦牟尼就跟他說：「放下吧！」這個梵志，他就把右手很漂亮的花放下，然後釋迦牟尼佛又跟他講：「放下吧！」他就把左手的金銀財寶又放下，釋迦牟尼佛又說：「放下吧！」然後他就回答釋迦牟尼佛：佛啊！「我兩隻手都空空的了，我哪裡還沒放下？」釋迦牟尼佛就跟他講：「你的外形是放下了，可是你的心、你的念都沒有放下，那才是要人的命。」這樣大家聽得懂嗎？我們每天都在修行，以為我今天修這個法，我明天修那個法，後天我又另外什麼大法。我今天背一百萬遍的咒語，我明年要三百萬遍的咒語，固然都是好，可是人生最大的修行就是放下，最大的慈悲也是放下，最大的施捨都是因為你放下，如果你沒有放下，你就沒有辦法寬恕他人。你每天都在嘮嘮叨叨，腦子記得盡是別人的事，而你自己的生死大事卻把它忘記了。所以要學會放下才能了脫生死。

我記得十幾年前， 2007年我跟蓮鎮上師來這裡蓋三輪雷藏寺的時候。不知道大家有沒有注意到，我們山門前面你進門第一個看到什麼？是在右手邊有大肚彌勒佛，代表意味著「大肚能容  了却人間多少事，滿腔歡喜 笑開天下古今愁」。在左手邊有三不猿代表意味著「非禮勿說 非禮勿視 非禮勿聽」。如果大家沒看到的話，等一下要回去的時候，請你們再看一下。這個是很多年前我跟蓮鎮上師，來到這裡蓋三輪雷藏寺第一個想要做的事情，因為我們感受到唯有放下，才是最重要。唯有放下才能包容，你看彌勒佛大度能容天下事，笑看眾生痴，祂若時刻都在斤斤計較，不放下，那能大肚容天下事！其實所有的修行都在放下，因為我們人的出生，就是依識神來投胎的，當你呱呱落地的時候，就已經具有了眼耳鼻舌身意，帶著你的六根八識來到這個世界上。然後從娘胎一出生，便開始接觸你周遭的所有人、事、物等六塵，你的六根去接觸到了六塵，你周遭所有環境的一切人、事、物，產生了好壞分別，產生了喜不喜歡，觸發生起了六識的分辨，所以我們這輩子都在十八界空裡面不斷的旋轉，逃不出生死輪迴啊！

所以心經講：「行深波若波羅蜜多心經，照見五蘊皆空，度一切苦厄，色不異空，空不異色，色即是空，受想行識，亦復如是，是諸法空相。」為什麼？因為你的十八界，六根六塵六識把你綁死到喘不過氣來，因此，你的五蘊不斷的產生，於是造成了無窮無盡的業，這個五蘊人家是要丟掉，你卻把它像寶一樣撿起來用。所以要照見五蘊皆空，只有五蘊空了，你才能夠身口意清淨，身口意清淨自然成就佛果，佛果不是你去練來的，而是你時時刻刻去內觀你的心內照自己，我的起心動念是不是都是善的？我能夠在我的起心動念中念念是善念，放下執著，這個就是修行。一個最簡單的問題，我們今天在三輪雷藏寺，這麼小小的一個三輪雷藏寺，或者是你在你的家，你有先生、太太、兒子、女兒、媳婦、孫子，少少的幾個人，或者是你在公司，公司的老闆，還有你旁邊的同事，少少的幾個人，我請問大家，你跟他們的相處還好嗎？如果你周遭這麼小的一個團體，你都沒有辦法放下、包容他們，更何況去幫助佈施不認識的眾生！

我們更進一步的想想，當我們要往生的時候，我們現在的修行就是為了要到佛國淨土嗎？你去到那邊時，你看到有個人是你不喜歡的，難道你就不到佛國淨土嗎。難道你還要說：你也在這裡，我不喜歡，那你不喜歡你就去地獄，就去六道輪迴了，而我能放下喜歡能包容一切我自然就在天堂啊！這就是修行。我跟大家分享，修行最重要的功課就是學會不執著放下，放下你身邊所有的人、事、物，包容你周遭所有的人、事、物，給人家百分之百的機會，慈悲喜捨所有一切眾生。你的身心非常的快樂平靜，因為你每天都在發慈悲喜捨四無量心，每天想的都是要如何去愛人家，幫助人家，不忍心看到眾生受苦，你的身口意非常清淨光明，你的肉身雖然還活在現在的世界，其實你已經已經活在佛國淨土了，毫無差別。

因為你的心是佛土，你的行為就是佛國。我們大家一起努力，往這方面去思考，不要再分你我他，你我他分得太清楚，只是累死你自己。包容人家，給人家機會，就是把你最大的愛，給人家愛，你得到的比給人家的還多，所以我們要學會不執著放下。如果在座的說：上師，我就是放不下，我就是要怎麼樣？請你們看看山門的另外一邊是三不猿，我沒有辦法控制我的想法，那我不看總可以吧！我不聽總可以吧！我不說總可以吧！我們就學三不猿，我們就從我不聽、不看、不說先做起，慢慢的你不看、不聽、不說，你自然心清淨、國土淨，一切都能夠得到光明成就。今天藉著這個清明節的法會，希望大家不要把這個話當作口頭禪，而是要學會慢慢的去觀照自己的身口意，學會不執著放下包容，那你的修行絕對會大有所成就。嗡嘛呢唄咪吽！