20230121 釋蓮央上師法語開示_ 帶您走向解脫之路的智慧  新春『騎龍白財神息災祈福增益敬愛』水供大法會

我們大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、水供主尊南摩雪山騎龍白財神、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請慈悲加持開示一切圓滿俱足，嗡嘛呢唄咪吽！

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、釋蓮𪘲法師、玉嬌助教、及所有在座的同門師兄、師姐、以及網絡的同門師兄、師姐，大家午安！

這段期間，我們從根本傳承上師大福金剛法會開始，接著是黃財神法會、紅財神法會，而今天是以白財神為主尊。今晚還有祭天台拜天公，接著明天大年初一是佛前大供及拜福徳正神土地公。新春法會就是一連串的祈福，如果大家專心一意的來參加，你的誠心誠意一定會感動天、感動諸佛菩薩，所以我相信在座的同門，以及網絡報名的同門，在新的一年裡，一定會萬事如意、財源廣進、身心健康、心想事成，因為我們是這麼樣的誠心，不怕風、不怕雨、不怕冷的趕來參加，哪能不感動佛菩薩？所以我們一定福慧具足。

今天跟大家分享在修行路上，我們不僅僅要福慧具足，還要福慧雙修，因為福慧是我們修行的兩足，也就是兩翼、兩個翅膀，一隻鳥如果少一個翅膀，會很辛苦吧！所以我們說福慧兩足尊。新春是一連串的祈福法會，而今天就來講一講智慧。我們來到廟，要學的是什麼？難道只是學拿香拜拜，還是想求得金銀財寶呢？不止這樣吧！這個願望太小了，我們的心要大一點，不只要求財，更要求智慧。釋迦牟尼佛所傳導給我們的佛法，最重要的是傳遞智慧給我們。大家想想看，釋迦牟尼佛是一個太子，祂要什麼就有什麼，但祂為什麼會走上修行之路？因為祂發現到所有一切的福報，如果不能了脫生死，無常隨時都會到，那還是在六道輪迴裡面。你這一輩子，縱使你是世界首富，好像Bill Gate，你說他會不會死？他當然也會死啊！那你看秦始皇，他是一個國王，他想盡各辦法要求一個長生不死之藥，結果他還是死得比任何人都早。但佛陀非常的有智慧，祂已經看到這一點，所以祂很年輕，二十九歲就離開了國王，然後去求了脫生死之道。這個了脫生死之道是什麼？就是智慧。

唯有擁有智慧，才能讓人了脫生死，於是祂到處去尋訪、參究，但還是沒有辦法得到答案，最後祂自己坐在菩提樹下夜睹東方明星，接受了所有妖魔鬼怪的考驗，終於悟道了。那祂悟了什麼？祂悟了我們人的生死流轉之理。而這個道理也就是釋迦牟尼佛，當祂悟道以後，第一個講的，也就是「四聖諦」的真理。釋迦牟尼佛一輩子都在講「四聖諦」，到了祂八十幾歲，涅槃的時候，祂還是講「四聖諦」。由此可見，「四聖諦」有多麼重要！

那「四聖諦」是什麼呢？「苦、集、滅、道」，講起來應該是叫「集、苦、道、滅」。我請問大家，在人世間，有哪一個人不是集中了所有的苦在自己的身上，有誰能告訴我，他一輩子都沒受過苦痛？我們的Alex有沒有苦？也有苦，對不對？沒有一個人是沒有苦的，只是不同的苦而已。所以當釋迦牟尼佛在菩提樹下，祂悟到人生的苦，祂想辦法要離苦得樂，所以就有了「道諦」，也就是三十七道品。祂發現到用三十七道品的四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道，這樣子一路的修持，就可以把苦消滅了。當消滅了苦，你就得到了解脫，所以我們說「四聖諦」是苦、集、滅、道，但是你在做事及修行的路上，其實是「集、苦、道、滅」的「道」才是方法。大家都知道，「四聖諦」包含很多，今天是過年，你們已經得到了很多的福報，現在你們要有智慧。今天我們就把釋迦牟尼的智慧，藉此開示祈盼能傳遞一、二給大家。

釋迦牟尼佛到底是悟了何道？他的悟道是「十二因緣」。大家聽過「十二因緣」嗎？這裡有一張圖，如果你們到藏密或到日本的廟寺，都常常會看到這一張圖，它叫做「六道輪迴圖」。這個圖裡面最內圈的是貪、瞋、痴，再來第二圈是講六道輪迴的狀况，再來最外圈是十二因緣。那麼今天就我跟大家結緣「十二因緣」。

「十二因緣」就像時鐘，時鐘是從一到十二，而「十二因緣」就代表我們人的生命猶如時鐘一樣，永遠在轉，除非這個時鐘死掉、壞掉了，它才不轉，而我們的生命就如時鐘，生生世世永不停的輪迴，但都離不開「十二因緣」。我們常常聽人說「三世因果」，大家不要以為是三生三世十里桃花哦！那個是連續劇，可是三生三世十里桃花也是有談到三世因果。在「十二因緣」的三世因果裡面，我們第一個要了解的是就是「無明」。「無明」就是沒有光明，沒有光明就沒有智慧，你沒有智慧，就會去做出很多無知的事，所以第一個講的是「無明」；第二個講的是什麼？「行」，就是行為的「行」，因為你沒有智慧，人家在騙你，你就糊里糊塗的相信，然後就去造作很多無明的事，這個叫做「行」。那「無明」跟「行」這兩個東西，是過去世的，今天你、我、他，為什麼會投胎到人間？為什麼會投胎到有錢人家？為什麼會投胎到貧窮的人家？為什麼會投胎到美國？為什麼會投胎到非洲，餓得半死的國家？為什麼投胎就很漂亮？為什麼投胎就長得很醜？難道是你自己願意的嗎？我請問大家，是你們願意的嗎？如果不是你們願意，可是你們生下來，為甚麼就是這個樣子？

這個就是因為你們過去世的「無明」，傻傻的，沒有智慧，所以產生了貪、瞋、痴，於是造作了很多惡業。而所做的惡行便存藏在你的八識田中，所以當你看到窮光蛋的爸爸媽媽，你會因為「無明」，而覺得爸爸媽媽特別漂亮、特別好，你就想：「將來我要投胎到這個媽媽的肚子裡去，我覺得跟著他們，我的生活會很好。」，因此你的「識神」馬上採取無明的行動，也就是「這個媽媽很好！我要投胎到她的肚子裡面。」。所以當你父母親在相合的時候，你就「取」了父精母血，然後你的阿賴耶識就投鑚進入她的肚子裡，這下子你已經進入她的肚子裡，你就沒有選擇了。

這是誰的責任？是你自己的責任，這是你自己選擇的。當你八識參與了父精母血，進入媽媽的肚子裡，就變成了一個血肉團，我們就稱為「名色」。為什麼？因為這個血肉團在肚子裡面，是精子跟卵子所結合，再加上阿賴耶識而成，如果沒有阿賴耶識，這個孩子生出來沒有了，所以他一定要有「名」，加上「色」。這個「色」是什麼？父精母血，他成了一個血肉團在肚子裡。可是我請問大家，這個「名色」有沒有眼、耳、鼻、舌、身？有沒有阿賴耶識？有，但他還沒有長大，只是在肚子裡面不斷的吸收營養，最後變成了有眼睛、有鼻子、有耳朵、有嘴巴，有身體，變成一個胖嘟嘟的小嬰兒，多麼可愛！在十二因緣裡，釋迦牟尼把它稱為「六入」，就是由血肉團的「名色」慢慢的成長，成長出有眼、耳、鼻、舌、身、意，故稱為「六入」。

當十月懷胎的胎兒已具足了，就是要生了嘛！我問大家，孩子一出生，第一個會怎麼樣？會哭嘛！你知道他為什麼哭嗎？因為他發現到，也感受到了原本在媽媽肚子裡面很溫暖，游來游去的感覺不見了，一出生就感覺到風那麼刺，而且刺到他嬌嫩的皮膚。所以你有沒有發現，剛出生的小孩子一定用一個毛巾把它包起來，然後把他的手放在身上，這樣他就比較不會哭，因為這樣嬰兒才有安全感，這就表示他的六根已具足了。他的眼、耳、鼻、舌、身、意接觸到外界，所以他生出來，就接觸到外界的環境，於是他有了「觸覺」。有了接觸，風吹到他的身上，他就會痛，太陽曬在身上，他會感覺到很溫暖，這就是「觸覺」後在八識中產生了各種不同的感受的「受」覺。因為有了「受」覺，就會產生喜歡、不喜歡、我討厭，我不喜歡的選擇。就如，冬天早上起來，你會特別不喜歡打開棉被下床，這是為什麼？是因為你抱著棉被，會感覺到很溫暖、很舒服，這是為什麼？這就是「受」。這時，你的八識產生作用了，你就會知道喜歡、不喜歡、討厭，或者是我想要愛他、我不愛他。

當你有這個「受」覺以後，你會產生選擇取捨愛或不愛，這就是釋迦牟尼佛講的「愛」，這時，你要小心啊！「愛」聽起來很好聽，可是愛慾過多的話，會讓你造惡。就如，我愛，愛不到，我會會恨！然後當你愛得到了，你怕失去，就會想要永遠擁有！你就會想要永遠抱著他，佔有他。所以你說這個「愛」多可怕，比毒蛇還可怕！在這世界上為了「愛」，不擇手段去爭取去造業的新聞，可說層出不窮。為了想要得到，想要把他變成是我的，即使你討厭也要硬硬把他绑在一起。有一位師姐吃飯的時候，我跟她說：「你老公跟你是不是，常常在你耳邊不停的嗡…嗡…嗡。」那位師姐說：「是啊！我也跟他講，他老是不停的嗡…嗡…嗡。」，在她身傍的老公馬上回答：「兩隻蚊子飛來飛去，我就必須黏住你，而且要黏住一輩子，生生世世永不放。」。你說，這不只愛，還要「取」，還要佔有，而且會產生什麼？恨！如果愛不到，就產生恨，愛得到，就想要永遠擁有他，沒有他，就要死去活了，因此你產生了「有」。

因為「愛」而「取」，而產生了「有」。因為「有」，你就開始有善業、惡業，一大堆的因果出現。即已成為「有」，就已經造成業，不管善、惡業，有因就有果，有果絕對會有因，只是緣在哪裡。就像這一個「六道輪迴圖」，釋迦牟尼佛是用一個懷孕的女人來代表「有」，既然有了，那就非生不可了，你的果報一定會現前，這就是「生」也就是果報現前了，就跟我們現在一樣，又重新來一輪。又如時鐘，走到十一點，到了十二點，又是「生」，又是「老死」，就像我們現在，慢慢的走入「老」跟「死」。所以釋迦牟尼佛把「生」跟「老死」規劃到未來世。你看，釋迦牟尼佛多有智慧，祂從一個「無明」而「行」，因以「行」為緣而產生了「識」，以「識」為緣而產生了「名色」，以「名色」為緣而產生了「六入」，以「六入」為緣而產生了「觸」，以「觸」為緣而產生了「受」，以「受」為緣而產生了「愛」，以「愛」為緣而產生了「取」，以「取」為緣而產生了「有」，以「有」為緣而產生了「生」，有「生」你就有「老死」自然淪入生死輪迴，就離不開六道輪迴了。這個就是釋迦牟尼佛的三世因果的十二因緣觀。

那我問大家，跟你們講了這麼多，你們說：「蓮央上師，你是不是在解釋佛經？」不是的，我今天不是在解釋佛經，而是要告訴你們，我過去世已經是成定局的因果報應，我的果報已經結在那裡，所以我今天才會投胎做人。我今天會做怎麼樣的人、出生在哪裡、會遇到什麼人、會發生什麼事，都是我過去世自己設計、自己計劃的。但但今世已經知道釋迦牟尼的佛法這麼偉大，我不想再接受生死輪迴的痛苦，我要離開六道輪迴，所以我深思反省自已，過去世我不能改變，因為它已經是我過去世所做的一切善惡業，都已經深植在我的八識田中了，而無明的我執著過去世的八識來投生，這八識阿賴耶識就像一個儲藏室、一個倉庫，我帶著這個倉庫的百寶箱來投胎到這一世為人，這個百寶箱裡面的東西我不能改變，因為是我選擇的，也是我應得的。

所以我投入胎，我入胎以後，我的「名色」不能改變，我的「六入」不能改變，我會碰到什麼人或接觸到什麼人也不能改變，因為都是自作自受的因果。但當我出生後的感受，可不可以改變？有可能可以改變，若可以改變的話，我便可以改變我累世的命運，不受六道輪迴的控制。因此，我感受愛恨但我不去執著愛恨，只要我這一世不去想那些已經成定局的東西，我就可以改變命運。就拿我自己來講好了，我以前本來在社會上做事，我跟蓮鎮上師做生意賺了有不少錢，可以過很快樂的日子，可是我們看清楚了，原來這些都是毒蛇，是一個圈套，只會越挖越深，所以我們不想挖了，因為我們了知佛法，學了釋迦牟尼佛的智慧，我們把shopping center通通賣掉。賣掉了以後，感謝師尊、母娘讓我們來到廟裡，斷掉了外緣，我也告訴自己，我要如何善待他人，如何來幫助他人，處處結善緣，那我還會有「取」嗎？沒有了。那我還會有「有」嗎？也沒有了。我會有「生」嗎？更沒有。因為我不執著善、也不執著惡，自然不造因果，我不會因為對你好，就希望你對我怎麼樣，我都沒有，所以我不執，自然放下那就不生了。這就是釋迦牟尼佛祂在菩提樹下，用祂的智慧，悟到原來在生命的十二因緣裡面，我只要不愛，不取或不佔有，把「愛」、「取」、「有」這三支斷掉其中一支，就斷掉生死輪迴。你說你捨不得斷掉「愛」，你還是要去愛，那你就不要「取」就好了，也可以呀！我是愛，但我不強取，我隨緣來、隨緣去，如此也可以斷掉。那你說，因為我過去世的阿賴耶識，讓我在這一世我做了一些事情，也就是我已經「有」了，但是我不讓它產生惡果，我就沒有果報。所謂的果就是我不執著善、不執著惡，我放下執著，哪還會有呢？就沒有了，這是釋迦牟尼佛悟出來斷生死輪迴的真理啊！

再告訴大家，我們今天來到這個世界，每一個人都希望得到自由，每一個人都希望得到快樂，每一個人都希望得到生死解脫，可是又有幾個人能真正的得到生死解脫呢？真正要生死解脫，只能靠自己。而靠自己就必須要有智慧。你說：「我要錢。」告訴你，就算世界上所有的東西都給你，你終其一生擁有全世界，但到最後你還是要死。死了以後還離不開輪迴，所以我曾經跟同門講，我說：「我個人覺得，人的一生，不要怕死，人本身就是無生無死，不用怕。你以為三生－過去世、現在世、未來世很長嗎？告訴你，我們現在的當下就出現三生。」怎麼說？我問你，我現在在跟你們開示，剛剛我講的話成為什麼？過去了。我還沒有說的話呢？是未來。那我請問大家，你有多少過去未來？數不清吧！但你擁有的是當下現在這一念的解脫，才是真正的解脫。

我們要養成一個習慣，這一個解脫是有因、有緣、有果。我的因是在我的八識田中，它是一個儲藏室，可是我現在已經知道釋迦牟尼佛所說的智慧了，我明明今天才認識你，你沒做甚麼，可是我就是討厭你，這時，如果你的八識馬上告訴自己，這是過去世的事情，我不應該討厭你，我要發起善心善待你，就這麽一念，你就斷了果報。大家要記得，有因有緣合在一起，就會產生果報；有因沒緣就沒有果報；有緣沒因，也成不了果報。就像你在種樹一樣，這一棵樹的種子丟進去以後，它會自己生長嗎？不一定，如果你不加水可以嗎？不可以，水加多了也不行啊！是不是？它要不要陽光？也要，這個就是因緣和合。那麼十二因緣就如這一棵樹，如果用因緣果報來講，既然這一棵樹會長大，也會長桃子，將來桃子生下來，掉到地上，又會長另外一棵桃樹，結果桃樹、桃花、桃子一大堆，就像三生三世裡面的片子，它的片頭，我到現在都忘不了，我跟蓮鎮上師去弘法的時候，同門給我看，哇！我們好羨慕哦！因為那個片子的風景太美了，全部是桃樹、桃林，真是讓人迷惑。但我們沒有被它迷惑，我們反而拿起刀子把這一棵桃樹切斷了，就連根切斷，我還不澆水、又不施肥料，它就不會再長了，永斷生死輪迴。只要你斷了過去世的惡因惡緣，自然你八識田中就沒有惡因惡緣。

所以今天蓮央上師想跟大家分享的就是一個智慧，因為釋迦牟尼佛在世的時候，最偉大的成就就是智慧，祂所要傳遞給所有佛弟子的也是智慧。因為大家這幾天都在積福報，但如果沒有智慧，單有福報，就少掉了一個翅膀，飛不起來了。所以今天蓮央上師藉著這個白財神法會，跟大家分享「十二因緣」的生死輪迴，如果你把它切斷，就變成涅槃。所謂的涅槃。大家不要以為是死了，涅槃就是解脫，得到快樂。我們不要按照「無明」、「行」、「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」、「愛」、「取」、「有」、「生」、「老死」的順序。由於「無明」、「行」、「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」我不能改變，但是「愛」、「取」、「有」，我們是可以改變的，把它切斷，甚至連根拔起，它就斷除消滅，不能存在了。就有如當這個「時鐘」被切斷後，它還能轉嗎？不能轉了吧！我們是不是個個得解脫，個個得成就，我們就一起去佛國。嗡嘛呢唄咪吽！