釋蓮央金剛上師法語開示：唸佛往生淨土 

讓我們再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、水供主尊南摩阿彌陀佛、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、碧霞助教以及所有的同門、網路上的同門，大家晚安！

今天我們是做阿彌陀佛的水供，那我想跟大家稍微談一下有關阿彌陀佛。我們先來了解、詳談一下阿彌陀佛，我們先從「阿、彌、陀、佛」這四個字講起。大家可能常常都在唸這四個字，「阿彌陀佛…阿彌陀佛」，可是大家知不知道這四個字的意思？現在我來跟大家解釋一下。這個「阿」就是「無」，也就是「沒有」的「無」，無限大的「無」，那麼，「彌陀」就是「量」，能量的「量」，「佛」大家都知道了，就是「覺」、「覺有情」，所以我們把「阿彌陀佛」這四個字合起來講，就是「無量覺」。阿彌陀佛有很多的名稱，基本上，大家知道的有「無量光佛」、「無量壽佛」、「無量覺佛」。阿彌陀佛本身具足三十二相，而且是身放毫光。這是甚麼意思呢？就是說阿彌陀佛有八萬四千個身相，八萬四千種好，還有八萬四千個光明，所以祂是身放毫光，遍照十方法界，這就是阿彌陀佛的偉大。那阿彌陀佛如果跟觀世音菩薩和大勢至菩薩在一起，我們就稱祂們為「西方三聖」。阿彌陀佛有正法輪，也有教令輪，祂的正法輪是文殊師利菩薩，而祂的教令輪是大威德金剛，所以不管你是哪一個教派，家家戶戶有彌陀的原因就在這裡。也因此，我們在做白事誦經的時候，常常都是以阿彌陀佛為主尊來接引亡者。而在做增福報或者是消業、增福壽的時候，都是以藥師佛為主尊。那我現在大概跟大家講一下阿彌陀佛的殊勝及祂的偉大。

    或許大家都想阿彌陀佛是怎麼來的？其實，阿彌陀佛在未成佛之前，是妙喜國的國王，祂的名字叫做世饒王。當祂在當國王的時候，祂很喜歡聽經說法，也很喜歡參考各種經典。祂的領悟力非常的高，在每一次聽經說法以後，都能夠馬上證悟。就因為這樣，祂雖貴為國王，但祂還是剃髮出家為僧，成為一個法藏比丘。當祂出家了以後，祂感覺到這個娑婆世界太苦了，祂察覺到眾生有無窮無盡的苦，不只有內在的苦，而且外在的世界也是苦，所以祂發願要成立一個極樂世界，讓眾生不再受苦。也因為這個原因，祂依著這個大願力而得成就，在十方宇宙中成立了一個西方淨土，也就是西方極樂世界。同時，祂也了解到我們眾生內在的苦是因為貪嗔癡這個惡欲所造成的，所以才會苦不堪言。也因此，在祂的四十八大願中，不管你的根器高低、富貴貧窮、男女老少，只要你具足了「信、願、行」，你就可以往生西方淨土。那所謂的「信」，就是你相信阿彌陀佛；「願」就是你有往生西方淨土的願力；而「行」則是你日日夜夜的念頭都想著祂。只要你具足了「信、願、行」，祂必定接引你到西方淨土。阿彌陀佛的西方淨土有九品蓮花，品品都可以往上走。那麼祂最殊勝的，就是祂有四個淨土，那就是「凡聖同居土」、「方便有餘土」、「實報莊嚴土」及「常寂光土」。

       其實，最讓我們不可思議的就是祂的「凡聖同居土」。為甚麼這麼說？很多人都以為說我怎麼可能往生佛國？我有「信、願、行」，可是我要如何往生佛國？在這個「凡聖同居土」裡，你只要具足「信、願、行」，一心想要往生西方淨土，相信阿彌陀佛會來接引你，你就可以往生佛國。更不可思議的是，你只要一唸、二唸、三唸、四唸、五唸、六唸、七唸、八唸、九唸、十唸「阿彌陀佛」，你就可以帶業往生「凡聖同居土」。當你到了阿彌陀佛的淨土以後，阿彌陀佛就會讓我們凡人的生滅之心轉成不生不滅的菩提心。就在祂的淨土裡面，我們可以轉識成智。你們想想，這是不是很不可思議？你看，我們要修行多久，才能達到轉識成智，是不是？由此可見，阿彌陀佛的願力有多大！只要你願意帶業往生到祂的淨土，你就可以在祂的國土裡面，把你凡夫的生滅之心，轉化為不生不滅的菩提心，這是很了不起的！除此之外，祂還有一個更了不起的，就是當你到了西方淨土以後，你突然想說我要到瑤池金母的淨土，可不可以？可以！當你到了佛國的淨土，你說你想到瑤池金母的淨土，你就可以到瑤池金母的淨土。你說你想要到地藏王菩薩的淨土，你就可以到地藏王菩薩的淨土。你看，祂可以隨你的念、隨你的意，讓你到十方的淨土去幫助、去救度各種不同的眾生。我請問大家，要不要去？當然要去。何況我們師尊的淨土摩訶雙蓮池，也在西方極樂世界的淨土裡面，所以只要你到那個地方，你想說我要到師尊那邊去，我喜歡到摩訶雙蓮池，你只要一念就去了，是不是？這也就是為甚麼我們的根本傳承上師蓮生活佛的三根本之一裡面就有阿彌陀佛。也就因為這個原因，我們每次在做傳承觀想，就會觀想南摩大日如來、南摩佛眼佛母、南摩阿彌陀佛、南摩蓮花童子、南摩蓮生活佛。所以我們真佛宗不管修哪個法，我們都可以到西方極樂世界，你說真佛密法是不是很殊勝？當然殊勝！這就是有關阿彌陀佛。那麼，在我們修法的真佛儀軌上，到最後我們一定都會唸「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，這個是我們偉大的師尊放上去的，這是非常殊勝、非常偉大的一句佛號，它是在《龍舒淨土文》中所截錄出來的。所以我們要以我們這個凡夫之身來好好的修行，只要能到西方淨土，我們就有望可以到達我們想去的地方了，所以我們要抓住這一個要點。

    接著要跟大家分享的，既然我們知道阿彌陀佛是這麼的好，西方極樂淨土也這麼好，那我們非常嚮往，所以我們除了修真佛密法以外，師尊也曾經開示過「易行道」的四個法門，其中一個最容易的「易行道」叫做「十唸法門」。所謂的「十唸法門」就是說我每天吸一口氣進來，然後就開始唸「阿彌陀佛…阿彌陀佛…阿彌陀佛…」，一直唸到你這一口氣沒有了，這算一次。然後再吸第二口氣，又「阿彌陀佛…阿彌陀佛…阿彌陀佛…」，同樣的，又唸到你那一口氣沒有了，每天連續唸十次，也就是十口氣，完了以後你就做迴向，迴向我往生的時候，可以到西方淨土去，這個就叫做「易行道十唸法」。另外，第二個法叫做「觀相唸佛」，這個「觀相唸佛」就是我們擺一個自己最喜歡的阿彌陀佛相，你如果喜歡紅色的阿彌陀佛就擺紅色的，你喜歡金色的阿彌陀佛就擺金色的，只要你心生歡喜的阿彌陀佛相，你都可以擺在你的壇城，如果沒有壇城的人，你也可以放在自己常常看得到的地方，那麼你就把這個阿彌陀佛的相看清楚，深深的印在你的腦海裡、印在你的心裡，隨時隨地都觀想阿彌陀佛住在你的心中，你跟祂合在一起。

你看，我們平常同修完是不是都會繞佛？為甚麼要繞佛？因為這個時候，你就會觀想阿彌陀佛住頂，進入你的心中，你跟阿彌陀佛一樣，然後你唸著「南摩阿彌陀佛…南摩阿彌陀佛…南摩阿彌陀佛…」字字清楚，每走一步路就一個阿彌陀佛，這個叫做「觀相唸佛」，你一直唸，唸到你入定。出定以後，你一樣的要做迴向，迴向自己可以往生西方淨土，這是第二種方法。第三種方法叫做「坐蓮往生法」，也就是阿彌陀佛的往生法。這個早期我教過了，蓮究法師應該知道，因為這也是師尊教的，就是你取一個你最愛的、你最喜歡的阿彌陀佛法相，同樣的，放在你看得到的地方，或者是你的壇城也可以，你要觀想阿彌陀佛的左手上面托著一朵蓮花，右手是與願印，阿彌陀佛非常的莊嚴，全身放金色毫光，祂手上的那一朵蓮花是你喜歡的顏色，然後再觀想阿彌陀佛手上的這一朵蓮花不斷的發光，而發出來的光，就是你喜歡的顏色。

接著，你要觀想那一朵發光的蓮花飛升，飛到你的手上，而你手上的這一朵蓮花，也同樣不斷的發光，然後你就不斷的持阿彌陀佛心咒「嗡。阿彌爹哇。些。」，然後再持阿彌陀佛往生咒『嗡。啤媽打列。吽。』，各持108遍。完了以後，你就入定，而這一朵蓮花就是你坐的蓮花。同樣的，最後你要迴向自己將來可以坐蓮往生西方淨土，這樣大家聽得懂嗎？這是第三種師尊所教的。另外一種也是師尊教的，叫做「彌陀大法」，大家可能都有聽過這個「彌陀大法」。這個「彌陀大法」也是一樣，你取一個自己最喜歡的阿彌陀佛或者是西方三聖的相，如果大家找不到，你們也可以來三輪雷藏寺索取，因為我們剛剛印了100張阿彌陀佛的莊嚴法相跟大家結緣。網路上同門，如果沒有法相，你也可以告訴我們，我們也會寄去給你。這個「彌陀大法」其實也是一樣的，先觀想你自己自身變成四臂觀音，四臂觀音右手持白色的水晶唸珠，左手持白色的蓮花，然後觀想蓮花不斷的放大，不斷的擴大，擴大再擴大，不斷的發光，然後你自己就坐在這一朵白色的蓮臺之上。這時，你心裡生出了梵文的「些」字射出白色的光，然後再觀想虛空中的月輪也有梵文的「些」字，「些」字放光化成阿彌陀佛，阿彌陀佛持缽，祂的缽裡面有甘露法水，而這個甘露法水射出來從我們的頂竅進入我們的心中，我們心中的「些」字也發出白光，然後我們再觀想阿彌陀佛的心輪上同樣也有梵文的「些」字，而祂的「些」字放出紅色的光從頂竅進入我們行者的身體裡面，我們的白光跟阿彌陀佛的紅光完全融合成一體。接著我們再持阿彌陀佛心咒108遍及持阿彌陀佛往生咒108遍。持完了以後我們就進入禪定。在進入禪定中，我們要再召請虛空中的阿彌陀佛，觀想祂的「些」字不斷的從祂的右鼻孔放射出紅光，進入我們自己的左鼻孔，再進入我們心輪裡面的「些」字，並和它融合在成一體。然後同樣的，我們自身的「些」字也射出白光從我們的右鼻孔出去，再射入虛空中阿彌陀佛的左鼻孔，如此自身與阿彌陀佛不斷的循環，氣氣相息，光光相融，達到完全合成一體，自己與阿彌陀佛無二無別。然後在出定的時候記得一定要做迴向，迴向自己可以往生西方極樂世界。所以這個是師尊教我們的「彌陀大法」，也就是第四個法。

    今天呢？我藉著阿彌陀佛的水供法會跟大家結緣這四個法，其實這四個法，法法都很殊勝，你自己覺得自己適合哪一個法，你就用哪一個法，但無論哪一個法都一樣，重點都在於你是否能專心一致。只有用十全的心、十全的意，恆久不變，你才可以有所成就。所以今天就跟大家結緣到這裡，祝大家有一個愉快的晚上。嗡嘛呢唄咪吽！