梁皇寶懺的架構及概念

釋蓮央上師精彩開示：

梁皇寶懺的架構及概念 

我們虔誠合掌，頂禮根本傳承上師蓮生活佛、南無無極瑤池金母大天尊、梁皇寶懺千佛如來、主尊南無地藏王菩薩、壇城諸佛菩薩龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、我們的理事長、CEO及所有在座的同門善信大德，大家午安。

在我開示之前，我在這裡感到非常的幸福。雖然我們在法會期間吃素，可是有這麼多遠地師兄師姐同們來這裡發心，還有本地的同門發心，讓我們拜懺期間吃得又好又飽、又香、又有營養。再次感謝所有的發心菩薩，因為你們的護持、你們的辛勞、你們的用心，才使這場法會能夠有這麼樣的圓滿成就。每當我在拜梁皇寶懺的時候，我就非常的感動。既使不是義工菩薩，你們也都從很遠的地方開車，犧牲你們的時間發心來共襄盛舉，所以我在這裡向你們說聲謝謝！

梁皇寶懺有700多頁，我把它翻成白話，排版的人說900頁到1000頁，這是一本很大的經書。這本經兩千多年來，它包含了三藏十二部各種精華，從裡面採取精華把它變成懺文。又截取了1275尊佛，每一尊佛都有祂的意義，放在這本經書上讓大家來禮懺。趁著大家在拜梁皇寶懺期間，我盡量用最的短時間讓大家有一點概念。大家都知道梁皇寶懺的起源是因為梁武帝為了超度皇后郗氏，延請了寶誌禪師。然後寶誌禪師集合了9位高僧大德，不知道花了多少時間，上面沒記載，所以在佛教界裡，不論是淨土宗，禪宗，任何一個宗派，沒有一個不把它稱為懺王之王。很多人因為梁皇寶懺得到了很多很多的感應，很多很多的神通應驗。如果要把它寫成一本書，恐怕可以疊得比我人還高。所以在這裡，我不多加敘述，留給你們在座的每一位，拜懺後在你們身上，你們的腦子裡，生活中起了神奇的作用，讓你們慢慢的思惟，慢慢的消化。

佛法開示我要跟大家分享的是梁皇寶懺從卷一到卷十，一共有40個章節。這個章節裡面離不開七大原則，第一大原則就是皈依三寶。為什麼皈依三寶是第一？因為如果你沒有皈依，沒有信力，就不會相信因緣果報、三世因果。你今生所做的一切，不是現世受報就是下輩子來受報。你現在所受的一切，都是因為過去世你造成的，這就是如是因如是果的原理。所以皈依排在第一位，是祈望大家皈依佛後，祈求佛的慈悲, 佛的願力, 加上自己的信力而產生了一個功德力，所以第一是皈依。

第二是斷疑，深信斷疑。為什麼把斷疑排在第二？因為修行的過程中，在座的每一位都會有很多的考驗，譬如突然覺得事事不順，或我修法修得很好，但已經修三年了，怎麼越來越沒有了，佛菩薩離得越來越遠？怎麼我修法本來很發心，怎麼一年兩年後，我的心發不出來了。我本來修得很慈悲，學會讚美語與柔軟語與不計較心，怎麼我越修越起計較心，越分出你我他的計較心，這都是為什麼？這都是因為你對佛法的不理解，你對佛法產生了懷疑，你對三世因緣果報不相信。你只相信你眼前所擁有的一切，你只相信你所看到的一切，而不去思惟你為什麼今天會得到這個果報，所以斷疑排在第二位。

第三他要大家禮拜懺悔，為什麼呢？大家不知道有沒有去想一想，當你們拜梁皇寶懺時，請問大家禮拜的時候是不是要跪下來？你的頭是不是要低下來？這是在做什麼？是在降服你自己，降服你自己的自傲、驕傲，你的傲慢心。因為傲慢心會讓你離開了佛法正道而變成自大。所以你要降服自身的傲慢，降服自己的驕傲。要把自己當作是個大地，任人踩，任人踏。你看，大地隨便你踩它，隨便你倒尿，倒糞，通通接受，它沒有回答，它無生法忍。又有如虛空，它不會因為你生氣或讚嘆，這個虛空就改變了，所以為什麼要禮懺。禮拜懺悔排在第三，就是既然要深信不疑，那我們過去世所做的種種已成善惡業的果報了，今天我願意承認過去種種的善惡業果報，但在佛前我真心懺悔，所以他叫你腳跪下去，叫你手趴下去，叫你額頭頂在拜墊上，來屈服你自己，也同時祈請諸佛菩薩慈悲，給我自己，給大家一個機會能夠懺悔消除業障。過去我所做，如今我將懺悔，永不再犯錯。這是第三。

第四、你既然懺悔，我問大家，每一次拜完了以後，你們站起來，請問大家那一刻的心情是怎麼樣的？高不高興？上師說法喜充滿，因為拜完了，把所有的污垢剎那間洗滌出去了，你的心是光明磊落的。人家對你的過去你都忘記了，你的心光清淨光明。就在這一刻，你的心，法喜充滿。因為法喜充滿，你也希望把這一份高興，把你這個好處，分享給所有周遭所認識的六道眾生、你的家人、你的親人。所以發菩提心排在第四的道理就在這裡。

今天我們在座的所有人，你們都是發菩提心的菩薩，為什麼我這麼說？如果不是，就沒有這麼多令牌，你們都發了菩提心，願意為你們過往的親朋好友，來幫他們設令牌，讓他們同時一起來禮懺求懺悔 。這個菩提心發的大不大？很大。因為你們的心發出來了，你們的願發出來了，所以你們從很遠的地方過來，甚至有很多同門今天請假沒上班，特地過來，就是為了發這份菩提心。所以第四發菩提心。

第五是什麼？大家猜得到嗎？發了菩提心應該要怎麼樣？發菩提心，行菩提願，証菩提果。發菩提心之後，大家要更進一步的是什麼？發菩提心後，接著我們要發願，不只是為自己而已。你看從第一卷到第十卷，每一卷都要發願，沒有一卷沒有皈依、發願。大家有沒有發現到，甚至到最後，他的願力有多大，虛空可盡，我願方盡。所以這個皈依、發願他貫穿了所有梁皇寶懺的七大思想。裡面最大的是神通感應，為什麼我要把神通感應從第七，調到第六來講解呢？因為第六解冤釋結，你發了菩提心願，所有的親朋好友、冤親債主纏身靈通通知道，你為了祂們發菩提心願，所有諸佛菩薩也都知道了，都知道你發了不可思議的菩提心願。在這一刻，你所發出來的菩提心及願力極大，感動了諸佛菩薩，所以諸佛菩薩降放神光現前，讓你感受到神通廣大的感應。

我們在整個梁皇寶懺從卷一到卷十，從第一章到第四十章，通通灌輸在這7個大核心思想。7個大核心思想是以什麼為主？發菩提心願，如果你發不了菩提心願，你就成就不了菩提果。所以最後一卷叫我們不只要發菩提心願，還要不著於果報。我明明發菩提心做好事，是功德無量，是我的功德，又有什麼不對?為什麼不對？因為你如果想我發菩提心願做菩提事是有功德的，那你就被這個功德的名稱所绑住了，你因執著這個功德之名而被绑不能解脫，不能達到空性。所以最後一卷告訴我們除了發要菩提心，行菩提願，還要我們不著功德之名。也就是說左手做善事，右手不知道，如果你左手做善事就去敲鑼打鼓，你每天就只是為了你的做善事，而希望別人給你拍拍掌，你就會很痛苦，那不是究竟法門的，我們要做到左手做善事右手不知道，這才是正確的。更進一步的把功德迴向給所有六道眾生，因六道眾生成就，你自然就成就，六道眾生不能成就，你更不可能成就的。

所以每一尊菩薩，如果你注意看，阿彌陀佛發了四十八願，藥師佛發了十二大願，文殊師利菩薩發了十願，普賢菩薩發了十願。所有諸佛菩薩在未成佛前，在因地時都發願為所有眾生著想，因此諸佛菩薩才成就正等正覺。各宗各派只要談到梁皇寶懺，就豎起拇指按讚，因為它是教導我們從一個什麼都不懂的凡夫情況，如何去修行，然後達到成佛的境界。所以它最主要成佛的境界，核心思想就是發菩提心，發菩提願，行菩提道，証菩提果。且將所有一切的功德果報，轉接迴向於所有的眾生。不僅如此，還發廣大心願要生生世世，在在處處都為所有眾生發菩提心願，永不退。

我有可能這一世是蓮央上師，也有可能下輩子我犯了什麼過錯而不知，而被淪落到無法自拔的時候，我也願意把今天所發的願力，囑付給十方諸佛菩薩能夠幫我完成我所願。所以你想一想，梁皇寶懺為什麼幾千年來為大家所讚嘆，不分宗派都把他當作第一寶懺，最重要的就是發菩提心願。所以大家不要以為為什麼梁皇寶懺都是在七月份拜，而且大家都是把它當作幫祖先拜懺，幫祖先做超度。大家知道明天地藏王菩薩瑜伽焰口做超度，可是你說如果沒有在座以及所有報名參加的人，你們來報名，你們來發這份菩提心願，才能夠成就他們被超渡，所以總歸梁皇寶懺的主題就是發菩提心願。那今天我跟大家稍微講解了梁皇寶懺的精神，千萬不要拜了這麼多年，人家問你梁皇寶懺有多少尊佛？總共有1275尊佛。梁皇寶懺的無邊身菩薩，觀世音菩薩，在懺本裡面共出現了63次。每卷每段的啓拜都是有以彌勒佛跟釋迦牟尼佛為首，及要知道整本梁皇寶懺的每一段都有神通感應，每一段都有皈依大慈悲父，每一段都有發願，每一段都有包含懺悔，每一段都有發菩提心。整本梁皇寶懺從頭到尾的七大核心，在每一卷及每一段都會出現。所以今天我能講這個是要很感謝所有的同門，但最感謝的就是幾千年前的寶誌禪師跟九大禪師。我們要想想如果沒有他們這麼精進勤勞，這麼用心來為大眾發這廣大心願，我們今天哪有梁皇寶懺。而我在此只是跟大家分享，不敢居功，不敢居德。只是個人一種小小的體會，希望有助於大家往後對梁皇寶懺的了解及拜懺的精神，能有所幫助，更祈望也能幫助大家在日常生活中，你的先生，你的太太，你的兒子，你的媳婦，你的親朋好友及公司的人，及廟裡的同門、同修及師長等都能跟他們結一個善緣，不要因為小小的言語或小小的行為思想不一樣，就起了紛爭，造下了往後相見，你擺一個臉，我擺一個臉。我希望今天拜懺講這些能幫助大家，從今以後能夠把這幾句話記住，那你就功德無量，自然會成就佛法，嗡嘛呢唄咪吽!