事師法五十頌（ 六）

釋蓮央金剛上師法語開示：事師法五十頌(16-22)( 六)

   我們大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、水供主尊南摩綠度母、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示，一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

        我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師，以及玉嬌助教、碧霞助教，以及我們的理事長及在座的所有同門，以及網絡的同門，大家午安！

        大家請翻開戒律的事師法五十頌第十五條，我們現在唸第十六條，大家一起唸「常於阿闍梨、承事而供養、發生尊重心、則蠲除障惱」這是什麼意思？這第十六條就是說，我們要用我們的身口意很恭敬的、很尊重的去供養、去服侍我們的上師，如此的服侍，你自然就得到上師的加持，因為上師接受了眾生的供養，同時上師也給眾生祝福，這個祝福就是一種加持的力量。所以不知道大家有沒有注意到，我們每一次到了西雅圖，我們去供養師尊，Even我們在三輪雷藏寺，有時候法會或者是什麼供養上師也是一樣，大家有沒有發現到師尊、上師他拿了你的紅包，接受了你的供養，他絕對回過頭來加持你！這個加持就是代表賜福給你，所以師尊給我們的加持，就能夠斷除滅除我們的煩惱障礙，這是第十六條。

        第十七條，大家一起唸喔！「又復於師所、樂行於喜捨、不吝於己身、何況於財物」，這個「又復於師所」，所謂的師所就是講說上師的壇城或者是上師所居住的地方，或者是上師禪定的地方，或者是上師現在行站坐臥的地方。如果我們做一個弟子者，我們很高興的用四無量的心，不吝惜的去承事自己的師父，有人說：哎呦...我去幫上師打掃地好累哦！身體就覺得受不了，這樣就比較不圓滿。我們要不惜的連自己的身體，甚至包括你的生命，都可以布施給我們的根本上師，連生命都可以了，何況區區的財物？說實在的，我記得最少有十年前了，曾經有人不知道什麼原因問過我說：如果師尊說你呢？犯了戒，你這個不如法，你這樣子不對，你願意為師尊跳下斷崖？我告訴你們，我一定會的，我義不容辭！因為我這一條命早就不存在的，如果沒有師尊、沒有母娘，我這條命早就不存在了，其實我後面多活下來的日子，就是師尊給的、就是母娘給的，更何況那些財物？

對了，就是當時我們蓋雷藏寺的時候，他們覺得你為什麼要把所有東西賣掉？這樣五百萬不放在身上，為什麼要拿來蓋廟？我說這個錢對我來講，包括生命我都不在乎，何況那幾百萬？就是幾千萬對我來講都沒有意義價值。這一條就是說，他也就是說在告訴你，你認為這樣子是不對的嗎？我告訴你們，今天我如果沒有把以前跟蓮鎮上師，做生意賺下來的那幾百萬把它布施出去，聽師尊的話來蓋這個三輪雷藏寺，就沒有今天的你們。沒有師尊，就沒有我跟蓮鎮上師、沒有蓋這個廟，也沒有你們現在坐在這裡修法，所有一切的功德，所有的一切都是我們的根本傳承上師給的，他能給我們所有一切的賜福，何況那些錢財而已！如果大家有不能睡、沒有飯吃、沒覺睡，三輪雷藏寺welcome，我們有好多房間是空著的，我們有好多飯，那個蓮究煮的飯都煮很多，每一次都是留下來，隨時歡迎你們。這是第十七條。

        第十八條「勤修無量劫、難證如來果、今於一生中、阿闍梨賜予」，他這裡說，一個真正的金剛上師，他是經過多生、多世努力修行，他才能夠證得了這個菩提。而現在你這一輩子，我們自己的一生之中，我能夠有因緣具足，我能遇到這麼樣好的一個根本傳承上師，且能夠傳授我真正的密法，讓我得到這個法味，讓我得到成就，在這我一生中因為上師的教導、上師的給予，所以我很容易消除我的業障、聚集我的福報因緣，我不管出世間入世間的法，我都能夠很快的得到成就，這個都是我們的根本傳承上師所給予的，這是在第十八條，所以我們一定要記住，根本傳承上師他能夠讓我們快速的消除業障、聚集資糧。

        第十九條「普護其深誓、供養諸如來、恭敬阿闍梨、等同一切佛」，就是說我們的具德根本上師，他都有他的誓願，他誓願都是為了度眾、為了弘法、為了成佛，這是他最大的的誓願。我們作為弟子的，我們要護持他，要護持我們的根本上師的願力，而不要去破壞他。並且如果你能夠這樣子做，就有如你供養所有諸如來一樣的功德之大，因為根本上師他代表佛、法、僧三寶一體，能賜予自己一切成就。

        我們往下看第二十條「微細所愛物、特諸最上珍、求無盡菩提、誠心悉奉獻」其實我自己也很喜歡講這一條。所謂的「微細所愛物」，我相信大家都很喜歡，我愛鑽石寶石啊！我很愛古董啊！自己很微細很喜歡的珍貴的東西，都是你最愛的珍寶，你為了求無上無限的菩提果，你願意把這個珍寶通通拿出來供養你的根本上師。這一條也就是說，相同的，你看我們每一次在供佛菩薩，我把鑽石拿出來供，供完了你還是帶回家了，是不是？可是你的觀想裡面，你是觀想供養、供養你的師父哦！供養諸佛菩薩！相同的諸佛菩薩也賜予你福報，賜予你更大的鑽石。

大家又在笑，大家不相信嗎？我告訴你們好了，我以前在家眾的時候，我燒護摩時常把我的珍珠項鍊，金子的項鍊，手鐲統統放到護摩里去燒，我不是燒，我是真心供養。當時候我在密儀雷藏寺，那時候有個上師來弘法，我把我的金子都拿出來給他，我說我要供養這個主尊，然後他燒完了以後，結果這個金子更潔淨、更漂亮，他反而拿回來給我，這是真實的。我也把我的鑽石拿來供水供，這是真的，因為我覺得這些都是身外之物，說真的，你們有看過我戴戒指嗎？沒有嘛！那些東西有跟沒有，對我來講好像都差不多，沒什麼意義價值哦！既然我們的根本上師是有如佛的一體，佛法僧一體三寶，那麼這種身外之物拿來供養又有什麼不可以，甚至又可以得到好處，我們誠心常常這樣子做，自然會消除斷掉自己的貪欲，因為你都不在乎，你還貪什麼？就放下

執著了。

        再來二十一條「施佛阿闍梨、念念常增長、是最勝福田、速得菩提果」，這個是第二十一條。也就是我們把自己的根本傳承上師，當成有如諸如來如佛一般的看待，我們念念不斷，我們念念相續，念念都想著自己的師父有如來一般的大功德力。相同的，因為這個關係，你的思想念頭就一直在佛法上，不斷的成長，因此，無形之中你得到最殊勝的福田，也能迅速的得到菩提果位。所以你滿腦子所想的都是我如何來供養我的師父，念念不斷。其實，你可以注意觀察你周遭的人，越有福報的人他越不會自私，那個斤斤計較、天天都打算著，在計較東計較西的人，結果他反而是最貧窮的人。為什麼？因為他的心永遠不開闊，他的心永遠不高興。而一個常常行布施的人，你的心總為他人想，而能時刻去幫助人家，你的心都非常的快樂，這個快樂之中，就會感動諸佛菩薩放光加持你，給你最大的福田。所以這個跟第十七條是有關係的，所以說，因視師如佛，六度萬行中，布施是為第一，除了布施眾生外，難道不布施給自己的上師嗎？

這個聖經裡面的一句話就是，我們給東西人家比接受的人更有福氣，因為你給人家東西，你的心裡一定會很開闊，很高興，心胸很開闊。因為你的心靈開闊，你的福報就來。所以自私的人沒有福報，心胸開闊的人有福報。而事實上，更是在訓練你的心胸開放，你就有了愛心，自然天神感應，就會賜福給你，這就是最勝福田。

        好，二十二條「如是求法者、具戒忍功德、不虛誑於師、當獲金剛智」，我告訴大家，從十六條到二十二條都是在告訴你說，你的身口意要如何來供養你的根本上師。所以二十二條說，「如是求法者」，如果你能夠像以上所講的這樣子，然後去做！不止這樣做，還嚴守了各種的密教的戒律，然後對師尊、對上師、對根本傳承上師去學法、去恭敬他、敬奉他，還要有忍耐性，然後又不虛假，不欺騙他，如此你便可以得到如來的金剛智慧。所以我們大家要知道，剛剛我們講從十六條到二十二條，它是連貫的，都是在講我們如何用身口意去供養自己的師父，然後你還要守住戒律，不欺騙師父，又很認真恭敬的心去學法，自自然然，你就會獲得如來智慧。我今天就跟大家開示到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！