五戒前行

釋蓮央金剛上師法語開示：五戒前行

我們大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、修法主尊南摩藥師佛、壇城諸佛諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、兩位助教及在座的同門以及網路的同門，大家午安！

今天有人來告訴我說：蓮央上師，「你在廟剛開始的時候，你都有宣戒，可否請蓮央上師再一次宣戒好嗎。」。所謂的宣戒，就是說我們是一個凡夫俗子，你我他，都是一個普通人，我們是會做錯的，那麼做錯能改，善莫大焉。而這個戒呢？最主要就是來幫助我們的，讓我們不管在我們的日常生活中，或者是我們在修行中，都可以幫助我們得到更加的快樂，更加的自在，修行才能精進快速成就。我們常常聽到說要懺悔，如果你知錯，馬上來懺悔，只要你懺悔永不再犯，那就是善莫大焉。如果你說我懺悔了，可是隔天或半年以後、三個月又重犯，那就不是善莫大焉，就要再次的懺悔。

我們常常聽到很多人問什麼叫做清淨心、清淨的修為？清淨心、清淨修為，你說我唸經千萬遍，我修行天天都在修行，天天都在禮佛，可是你的心不知禮到哪裡去了，只是一個形式，在那邊好像做運動一樣，我嘴巴在唸經，但我的心已經飛到九霄雲外了，這樣那能算修行。你的身心在禮拜誦經時都是顛倒妄想，沒有辦法清淨，所以要得到清淨之前，就必須守戒。即然有同門要我再一次的宣戒，那往後我們每個禮拜天在修法之前就先宣戒。

這個戒，釋迦牟尼佛當祂要往生的時候，所有的弟子都覺得無依無靠的，我們怎麼辦？他們都跪在釋迦牟尼佛面前：「佛啊！你這麼偉大的佛，你走了，我們如失去父母一般，我們怎麼辦？我們以何為師？」釋迦牟尼佛就跟他講：「以戒為師。」，包括我們的偉大的師尊也不斷在強調戒律，如果一個團體，尤其佛教團體，一個道場不守戒，這個道場就是詐騙集團，不管你道場有多好，都是一個詐騙集團。所以今天我再一次的宣戒，往後我會慢慢的把這個戒，一個一個再重新的講一遍。那我們師尊也曾經講過，在戒律學的綱要裡面特別強調，我們只要守五戒行十善，我們就可以得天人身，最起碼我守了五戒十善，我就可以到天界，所以這個是非常重要的。若你犯戒了，要在諸佛菩薩前懺悔或可以來向上師這邊懺悔，也可以在事發者懺悔，也可以跟根本傳承上師懺悔，這個都可以的。最重要的是真懺悔了，永不再犯了，已經錯了，就不要再錯了，這樣才是最為珍貴的。

其實佛教中的戒律有很多種，五戒、八關齋戒、沙彌十戒、比丘受持二百五十戒，比丘尼受持三百四十八戒，出家菩薩戒受持十重四十八輕戒，在家菩薩戒受持六重二十八輕戒，但都是以五戒為基礎，一切戒必須從五戒築起，五戒若學不好，一切戒都無能著手，五戒持得清淨，其他的戒也就容易持了。佛教的五戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛法戒律雖然多，但最重的就是五戒，從初發心學佛一直到菩薩都要遵守五戒。　　

那麼五戒裡面，剛剛我們都談到了有五戒，第一戒就是不殺生；第二戒、不偷盜；第三戒、不邪淫，這三個戒都是屬於我們身心的犯戒，我們這個有感受的身心肉體去做的錯。再來第四個就是不兩舌；第五個、不飲酒，這就是口、嘴巴。我們如果你能夠守這個五戒，為什麼這麼重要？因為從你初發心要學佛、要當菩薩，學佛直到你成就菩薩果位，你都必須要嚴謹的守這個五戒。因為你守了戒，你就能遏止你的念頭、你的惡念、你的惡行都被切斷，因為你的惡行被切斷了，你才能會想要去做好事，想要去做善事，相同的，你就會有菩提心，而這個菩提心一出來就是清淨菩提心，那你自然就會成就解脫道。

所以這一個五戒不要小看它，很多人說，那五戒只是不殺生嘛！沒甚麼...可是我們無意間不小心都會犯的，如果能夠在日常生活中嚴謹自己的行為，嚴謹自己的口，嚴謹自己的意念，那麼最起碼你不會墮落三惡道，尤其我們出家眾，犯了這個戒要墮入金剛地獄道，永不超生，是非常嚴重的。所以我在這裡再一次的講，希望大家能夠珍惜自己，因為人身難得今已得，佛法難聞今已聞，何不當下求究竟。再失去人身，你下輩子能不能再來轉世為人，I don't know！你自己都沒信心，不要說別人，所以我們今天在這裡，借用短短的時間，我們跟大家先講為什麼以戒為師的重要性。那麼我講一個故事跟大家分享，我們的五戒之中，第一戒、就是殺生，不殺生裡面說慈心悲物不殺生物，還要更積極的去放生。我用一個故事來講殺生的果報，也是一個真實的故事，有關殺戒的業報有多重。

以前有一個富有人家，他非常富有，他娶了一個大老婆，這個老婆娶了好多年都不會生，我們中國人無後為大，一定要有孩子，所以這個富翁就去討一個小老婆。這個小老婆很爭氣，就幫他生了一個好可愛的小胖子娃娃，當兒子生下來的時候，他很高興，親朋好友都給他慶祝。這個大老婆心裡就很不高興，為什麼妳生了一個孩子，而我不能生，然後這個富翁從生下這個孩子以後，常常去找小老婆，這不得了了，她覺得沒有地位了。有一天這個老公招了很多朋友來他家要開一個大party，一個生日宴會來慶祝這個兒子，這個大老婆就進去看看這個可愛的小娃娃，看了以後，越看心裡越不舒服，就拿了一根銀針往他的頭頂插進去。阿彌陀佛！這個孩子等到他媽媽生日party後去抱孩子的時候，孩子已經往生了。

這個事情過後了，這個小太太很難過，正準備要埋葬她的小baby時，她的朋友就跟她講：「你這個小baby 明明很可愛啊！前一個鐘頭我們看到還活蹦蹦的，怎麼會一剎那之間就死了呢？你有沒有想過這個大老婆，好像都瞪著眼睛在看你跟孩子，要不要找人家來驗屍？」，她想一想，難道真的嗎？就去找了檢察官來給他驗屍，這檢查官一驗屍，真的在孩子的頭頂上有一根銀針，那怎麼辦？她是犯罪了。可是他的老公就跟她講，家醜不外揚，這個事情就打發了，用錢去買通了，大老婆也沒有去關。可是這個小老婆非常的憂鬱憤怒，到最後她因此就生病而病死了。快死的時候，她跟這個大老婆說：「我做鬼也要來找妳復仇，找你報復。」。這個事情一年過了，兩年過了，三年過了，到了第三年，這個大老婆突然懷孕了，一懷孕孩子一生下來，第一個小孩子不到周歲就死了，沒過多久，又懷第二個孩子，第二個孩子也不到兩年就死了，再懷第三個孩子、、第四個孩子、第五個孩子、第六個孩子，連續懷了六個孩子，第六個孩子到第七年還是死了，她已經發狂了一個女人家受不了這種打擊，她每天都好像神經病發瘋一樣，非常的受痛苦折磨。

有一天，他的朋友覺得她這麼樣痛苦，就帶她到廟寺，到了寺廟，寺廟裡面有一個出家眾，那個出家眾就跟她說：「師姐，我問妳，妳是不是曾經害死一個小孩子，他媽媽鬱鬱而死，是不是有這個事？」這個大老婆一聽，全身發抖，她點頭跟這個出家眾表白。那這個出家眾就跟她講：「你要辦一場法事來懺悔，而且你要親自來，不是只有繳錢給廟，你要親自禮拜懺悔，而且要誦經，要做種種的功課，然後還要佈施，還要去做善事。」。於是這個大老婆就答應了，當日子已經挑了，正要去廟寺，結果那一天她走...走...走，走到快到廟寺的路上，她下了車，道路上竟然有一條毒蛇。那條毒蛇擋住那條小路，走這邊她走不過去，走另一邊也走不過去，那條蛇不肯走，面對著她張牙要咬她，她只好往後走。結果這個出家眾就從廟門口走出來，他跟這個毒蛇講：「蛇兒啊！她害死妳一次，而妳害她連連六次，一報還一報，何況她今已懺悔，已經折磨成不成人了，難道妳今天不放過她，你要是咬了她，她死了，下輩子她也來跟妳討債，冤冤相報何時了。妳咬了她，下輩子她還來害殺你，妳又來殺她，你又不得解脫，冤冤相報何時了？蛇兒，今天我就超度妳，讓她來懺悔所有她所做的悪業，如此她也把妳帶在身邊求懺，把功德迴向給你，可行嗎？難道這樣不是對妳比較好？妳就可以依此功德得解脫，好不好？」當這個出家眾跟這個毒蛇一講完，毒蛇掉頭走了。這個大老婆看到這個情形，從此進到廟裡披髮修行，到最後她剃度出家修行，幫助很多很多的眾生。

今天我把這個故事講給大家聽，最主要的是讓我了解五戒的重要性，也告訴我們因果報應，疏而不漏及為什麼五戒以殺戒為首，不殺生為第一戒？其實，五戒是一切佛教戒律的基礎，大家可能會覺得戒律是一種約束，會讓自己的生活不自在，所以很多人雖然也信佛學佛，但不願受戒，這是其實是因為不了解五戒的內容和意義。在《戒律學綱要》中，以五戒通往人天的護照。也是做人的準則，若能受持五戒，則能保住人身不失。五戒也是遠離一切惡法，生長一切善法的基礎，所以嚴持五戒，即為得一切戒的根本，證得一切無漏功德和聖果的所依處。戒也是佛陀從大悲心中流露出來淨化人身心的甘露，是佛弟子求得出離的根本保障。故《瓔珞本業經》雲：“一切眾生，初入三寶海，以信為本，住在佛家，以戒為本。”戒在修學佛法中有著殊勝的功德，所謂戒為一切諸善功德住處。人必止惡才能行善，有了向善之心，才能進一步希求解脫。曾經有祖師講：「你要護戒如同護眼。」守護戒律如同守護你的眼睛。如果你沒有戒律，眼睛就瞎掉。所以「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」不信因果是屬於意業，邪淫是屬於身業，妄話、兩舌、惡口、毀謗是屬於口業，這身口意三業都有了。當初釋迦牟尼佛圓寂的時候，所有的弟子問佛陀：「佛陀滅，應以何為師？」釋迦牟尼佛講：「以戒為師。」。不守戒律的，我們就稱為「破戒僧」。有在家居士受菩薩戒的，不守菩薩戒，你就不是菩薩，仍然是世俗凡夫。所以戒律非常的重要。佛教的十戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不塗飾、不歌舞及旁聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。

今天因為時間的關係，下個禮拜我再跟大家講，五戒為首的第一戒不殺生。今天跟大家開示到這裡，嗡嘛呢唄咪吽！