五戒(不剎生)

釋蓮央金剛上師法語開示：五戒(不剎生)

傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、修法主尊南摩觀世音菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

 我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師以及兩位助教及在座的所有的同門，大家午安！

 我們又繼續來宣戒，然後我會一個一個來講解，希望能夠幫助大家。雖然這個宣戒是非常的苦悶，大家都覺得這個戒律好像好無聊，好像很難。為什麼這個戒律這麼難？還要我們來懂這個戒律？其實大家不要有壓力，這個戒律並不是那麼難，只要你了解了以後，你就會覺得，原來這個戒律是來幫助我們出離苦難、原來這個戒是來幫我們得到成就、原來這個戒是引導我們走上長壽、幸福、快樂之康莊大道。當你了解了以後，你就不會覺得這個戒很辛苦，所以我希望大家用一個最愉快的心情，一個一個來把它理解，然後一次次的運用在我們的日常生活中。

因為師尊曾經講過，我們只要守五戒行十善，我們就可以成為天人，而佛陀也很慈悲的開示過，修行首重在戒。當佛陀要涅槃的時候，所有的弟子都跪在地上求祂，弟子問祂：「你將涅槃，我們以什麼為師？」佛陀說：「以戒為師。」，由此可見戒的重要性。所以我們要把戒扛在我們的肩上，運用落實在我們日常生活中，雖我們這一世是人身，但最起碼往生後，可以投胎天道可以做天人，再從天人去好好的往上推進。所以這個是佛陀以祂的大慈悲心所流露出來的大甘露法水，來拯救解脫我們眾生的苦難。

那我們再來講戒，戒律有很多戒條，有戒相、戒法，很多很多條，那基本在佛教界所講的第一個是五戒、八戒、菩薩戒、沙彌戒、比丘戒兩百五十條、 比丘尼戒三百四十八條，這個是基本的。有同門問我，那麼多條戒，我們怎麼能記得住。其實不用記我們只要從基本的五戒先做起，先了解五戒。

 五戒的第一戒就是「不殺生」，我相信在座的每一個人，你們會否認說我們當然不殺生。但釋迦牟尼佛陀所說的不殺生，是說只要有生命的、有活著、有存在、有活的眾生，包括人、傍內、四生、九有之眾生，都叫做眾生。我們常常在日常生活中，我相信所有的人都不會故意去殺生，不會說我故意把一條活魚拿來，我就切下去，或者是把一條狗或者是什麼拿來就把牠殺了，我想在座的各位絕對不會做這樣的事情，因為我們都有共同的悲憫之心。

那甚麼叫做不殺生？所謂殺生就是殺害到六道眾生的生命，是外在的殺生。內在呢？殺害到眾生的慧命，就是內在的殺生。因為佛教的基本觀念是眾生平等性智，佛說眾生皆具如來智慧德相，皆可成佛道。釋尊 所說的眾生，不單是指人，而是胎卵濕化，四生九有之屬皆包括在內，因此殺生戒不單是不傷害人的性命，進而不得傷害旁生鳥雀蟲蟻等的性命。

那還有幾樣我想在這裡跟大家重覆再講，有的人問：「螞蟻、蚊子還有蟲蟲，牠們也是活動的。螞蟻會咬我、蚊子會叮我，還會有傳染病，那我們如何處理？」我們的偉大的師尊曾經開解過，如果你看到螞蟻，你用一個塑膠袋，把這一堆火蟻用鏟子把牠鏟在塑膠袋裡面，然後把牠移民。移到森林裡面去，因為這是牠該生在那個地方，牠還可以自由自在的過牠的日子，千萬不要移到別人的家喔！也有人問達賴喇嘛：「達賴喇嘛上師，請你告訴我們，如果蚊子叮你怎麼辦？」達賴喇嘛說：「啪啪！我就給牠啪」，這個我們可以在達賴喇嘛的開示中找到。為什麼這些小昆蟲會繁殖？是因為我們沒有把環境保持得乾淨，如果你的環境保持得非常乾淨，蚊、蟲、蟻牠不容易生長。就像我們三輪雷藏寺，在夏天時會看到蚊子，但是牠不叮人，好多人可以作證，牠在你的皮膚停著，但是牠不叮你。所以你只要把環境保持得乾淨，自然就會少很多，也減少讓你去殺牠的緣。還有因，盡量減少因跟緣，那牠就不生了。

有一些地方譬如東南亞環境就是有蚊、蟲、蟻很多的，用盡方法去防牠、驅牠、趕牠，牠都還是不走的話，那讓我來教你們一個方法，你的心要昇起真正的慈悲心給牠持咒，然後迴向給牠：「你出苦超生，往生西方淨土，南摩阿彌陀佛！」千萬不要看到蚊子，就啪打死牠，人家達賴喇嘛他這一手下去，是在唸「嗡嘛呢唄咪吽」，而你這一手下去是打死你這小蚊子，這個念頭是不一樣的。這個是大家會常犯，常會做的一件事情，所以有開解的方法，就是要把念頭轉成慈悲心念超度它們。

 第二個、我們常常在日常生活中會碰到的，你會看到你周遭的人、或許你的親朋好友，或者是你公司的同事、或者是同門之間、或者是什麼人對你不好，你認為他常常欺負你，你討厭他，你憎恨他，甚至你起了很惡的念頭要詛咒他，甚至希望他趕快早早死，在我們的日常生活中也會碰到這種狀况。這是一種意念，你的心已經動了殺念，你便犯了無形的殺業。因為你的心已經動了殺念，我要詛咒他，我要讓他早早死去，我們千萬不要讓這些殺念發生在我們的身心，因為佛教首重戒殺生。

  第三個、譬如看到一個修行人，或者是一個真正已經修行得到清淨的行者，你用盡各種方法去破壞他的修行讓他墮落，這是不對的，這一個是最重的罪。因為一個修行人，我們千萬不要去破壞他，我們要尊重他，因為你去干擾他的修行，你去破了他的戒體，破了他的戒行，這個罪是非常的重！因為他是一個清淨的行者，他是去渡眾的，他去解救千萬眾生的慧命，而你把他斷送了，阿彌陀佛！千萬大家都要小心行事，尤其對一個出家眾。出家眾是屬於釋迦族，他犯了戒，他自有僧團的戒律來裁决，像我們真佛宗有根本上師、有上師，有諸佛菩薩懲戒我們，在家眾不要私底下去批評出家僧。這不只是犯了妄語，也犯了殺生戒。所以師尊說，在殺戒中最最嚴重的殺生——是你殺了一位已證悟無上正等正覺的行者生命。由於這位行者的生命很重要，而你卻殺了他，你等於殺死了千萬人的慧命一樣。（殺佛殺菩薩，其惡業最重）。這殺生的報應就是短命，不能長壽，及突然間曾遇到很多意外。地藏王菩薩講：若你害人家短命，那將來你也會遭受短命的因果報。

 第四個、大家可能會不知道，千萬不要動不動就說要自殺。那大家一定認為自殺又不關別人的事、我又沒有去殺人，為什麼不能自剎？釋迦摩尼佛成就以後說過一句話，眾生皆有平等智，眾生皆有佛性，眾生皆能成佛。而你今天做一個人，你把你自己自殺了，你殺了你的佛性，你把他殺了，把他在世可以有機會修佛法、達成就佛果的因缘，你把他活活的斷送了。所以自殺的人，當他到地獄時，是墮入到黑暗無間地獄，直到他的壽命到了，他才能出離地獄，所以勸勉大家千萬不要自殺。其實殺戒有我直接殺他，還有我間接殺他，或者是我故意去殺他，不管你是有意的要殺或者是無意中去殺，間接的殺，直接的殺，或者是自殺，只要有殺的念頭一起，他都是犯了殺戒。因為你犯了殺戒，你壽命不長，你絕對是短壽，不只短壽，你諸事不順，你做什麼都很難成功，你常常會遭受到意外死亡。這都是因果循環，佛教界最重視因果論。所以在地藏菩薩本願經裡面講了很多有關殺戒的例子。很多現代的人不管是在家眾或出家眾，每個人都很喜歡去受戒，不管你受出家戒或者受菩薩戒，或沙彌戒，只要你一受戒，就要懂得守戒才有功德。

我們可以聽到有些人，因不懂密宗便批評真佛宗都在吃肉，他們都在犯殺生戒。我告訴你們，那你認為吃素就沒有犯殺戒嗎？一棵蔬菜，當農夫在播種的時候，他必須翻土，翻土之間殺了多少蟲蟻。把土翻了以後，蟲在草土上，所有的鳥兒下去把牠啄死、把牠吃掉，這有沒有殺戒？水裡面有微生蟲，你每天澆水，讓牠生長之後，你去市場把它買回來，你把它剝洗，你在洗的時候，很多小蟲流出來淹死在水裡面，那你認為有沒有殺生？

所以你會發現到在真佛宗的同們，及上師們法師們，他們不管喝茶、吃飯、喝咖啡，包括喝一口水，一定會先超度再供養，然後才喝，因為佛陀說過：「一口清淨水，八萬四千蟲，如果不持咒，如同殺眾生。」所以我把水頂在頭頂上，先「嗡嘛呢唄咪吽」，我借你而養我的身體，我把功德迴向你，觀想佛菩薩光注入，放光超度你，再供養佛菩薩，然後才來果腹。

所以我們日常生活中，你說我們這個殺戒、不殺生，容易不容易做？說容易、很容易，說不容易、很不容易，那重點是在你的心、你的念頭。你如果常常養成一個習慣，每吃任何一個東西拿起來「嗡 啊 吽」觀想光照耀它，觀想師尊，觀想文殊師利菩薩，觀想任何一尊菩薩都可以，觀想祂放光清淨超度它，完了以後才吃。所以你們每天初會看到我們吃飯之前，不管蔬菜或者是肉，我們都會做超度的手印，然後唸文殊師利往生咒，完了以後，我們才吃。這就是為了從我的心底跟念頭想，我吃了你是借用你來養我這一個肉體，可是我所修的法我迴向給你，你的靈體能夠超生拔苦往生西方淨土。所以大家從今以後，你只要做每一件事情想到我如何慈悲眾生？我如何超度你？我如何讓你清淨？如此你的心、起心動念都發出慈悲，你就不會犯殺生之戒。所以所謂「殺生」，是起了「殺心」，又做了「殺行」，因此我們應持咒唸佛以慈悲心真實超度，如此才不算是殺。或者你意念上憎恨與自己不合的人，想念他去死，這是易犯的微細殺業。念頭已動心，就已犯了。換句話說，一切以「心」為主。

今天我想跟大家分享一個故事，比較不會乏悶。這是一個真實的故事有登在報紙上，非常的轟動。我在國小的時候，有聽我的爸爸講，有一位檢察官，他是我舅舅的朋友。他和我的舅舅就住在嘉義市的中文化路，他們是在法院裡做事。有一天他做得很累，做到三更半夜凌晨兩點才回家。就在回家的路上，他迷迷糊糊不小心就撞到了一個老人家，他當時候很害怕，心裡馬上想，我是一個年輕人，又有名望，有大好前程的人，我現在撞到了一個老人家了，怎麼辦？他第一個反應，左看右看前看後看，四週無人，只有黑麻麻的一片，開車就跑掉了。他回到家，洗澡以後，一切當著沒事了。這件事情，一年、兩年、三年、四年、五年過去了，有一天，門外刮大風下大雨，他聽到有人敲他的門，他去把門一打開，他就感覺到有一陣寒冷嗖嗖的風吹進屋裡。他全身雞皮疙瘩，整個都毛起來，然後就走進屋裡，心裡面在想，怎麼那麼冷或許是因為下雨的關係。把門關完了以後，他就去睡覺了。結果過了沒多久，他的老婆懷孕了，他就好高興，因為得了一個孩子，然後他的官階又升了。就在小孩滿月的時候，他請了很多人，包括我的阿舅都被他請去吃飯。在這個之間，他抱了小孩子出來給大家看。他竟然發現這個小孩子額頭的地方有一個紅色的疤，他覺得好奇怪。

這個孩子從出生滿月過後，沒有一天不生病，每天都生病，每天都哭。有時候他們夫妻為了這孩子整天吵架、然後為了孩子錢財用盡、為了孩子兩個人都焦頭爛額。中醫、西醫、巫師什麼醫通通看遍了，結果這個孩子養到九歲的時候，突然病得很厲害，夫妻倆花了全部的儲蓄，甚至還把家裡房子都賣掉來醫治這個孩子，可是這個孩子還是沒有救回來。小孩死的時候，醫生從他的頭部上給他開刀，老婆也因為這個樣子跟他離婚了。

他因為傷心過度，每晚無法入睡。有一天，我的舅舅帶他到我們鄉下嘉義市的一間廟寺去拜拜。在拜拜的時候他就跟那個老師父說：「天底下不公平，我為人這麼正直，我做這麼多好事，我幫助這麼多人，竟然讓我孩子這樣子的走，讓我沒有半毛錢，我的老婆還離開，我變成只是一個孤老的老人，然後身體又這麼衰弱」。結果這個老師父問他，有沒有做過壞事，他回說：「沒有！我發誓。」，這個老師父跟他說:「你不要發誓，你還記得，十幾年前，你曾經有傷害過一個老者。」他一聽，眼睛睜得大大的說:「是有撞到了他，可是他沒死，為什麼我是犯了殺戒呢？」這個師父說：「你應該去查查那時候的報紙，回去查查報社，你是一個檢察官，又是在法院做事，你可以去查隔天的報紙有寫一個七十三歲的老人，誰那麼沒有良心把他撞到，讓他流血不止而死亡。如果你當剎那你看到了，你應該把他送到醫院，他就不會死！而你為了你的名，為了你的利，你昧著你的良心，害死了這個老先生，你的兒子就是這個老先生來給你要債的。」於是這個人去翻開報紙，確確實實在他發生事情那一年、那一個月，確實有一個老先生是被撞到頭流血，失血過多而死。

要健康、要長壽，健康長壽從哪裡來的？從不殺生來，這是健康長壽之道。而殺生的果報是疾病、短命。佛教最開始要守的是五戒，第一個所有佛教徒都要守的就是不殺生，這是非常的重要。而殺生有二種不同區分，一是故意要殺害眾生，二是無意之中發生誤殺眾生，不論是故殺或誤殺，意欲殺害、行殺害，導致生命死亡，同樣都是叫做殺生。我們不但戒直接殺害，而且也戒殺因和殺緣，如賣獵槍的人則是間接助殺者。佛陀在大乘經典裡面勸菩薩不食眾生肉，縱然做不到，但決定不可以殺生，戒律裡面有開緣，可以吃“三淨肉”，什麼叫“三淨肉”？沒有看到殺、沒有聽到殺的聲音、不為我殺。

所以我藉著五戒第一戒不殺生跟大家講這個故事。我們做錯了事沒關係，我們要勇於承擔，勇於懺悔。就如古時候的人講一句話：「聖人打鼓有時錯，何況我們是一個凡夫俗子」。我們怎麼能不錯？可是我錯了，沒關係，我懺悔我永不再犯，如此善莫大焉。今天跟大家結緣到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！