密教根本十四大戒（一）

釋蓮央金剛上師法語開示：密教根本十四大戒

我們大家再一次虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師以及兩位助教及眾同門，大家午安！我們五戒講完了，我們就要講密教根本十四大戒，這個密教根本十四大戒跟五戒一樣，不是只有真佛宗才有，而是所有佛教界都有，密教根本十四大戒是只要是密乘弟子通通都要遵守。這個密教根本十四大戒，也就是另外一個，做錯了就是密教根本十四墮，墮落的墮，也就是墮落三惡道，所以這個密宗很重視這個。

我們開始來講第一條：「對於上師身口意不恭敬。就是說你輕視侮辱了自己的上師。」而我們的根本上師是誰？蓮生活佛，我們都是他的弟子。你做了皈依之後，你要敬師、重法、實修。你不可以皈了依，我皈依的師父是誰？我不知道；你的密法我也不知道；師尊說什麼，我有聽沒有到；這都是不可以的，這都是對於根本上師身口意的不恭敬。如果你今天皈了依以後，你發覺到說：這個根本傳承上師的德行有缺失，是一個假上師，你確定他是一個假的上師，你就安安靜靜的離開，不做任何的批評，記得這一個。就有如我們宗派上師很多，那如果你發現有些上師，他的身口意不清淨，身口意不符合德行，他的德性不夠資格，因為他做了很多不應該做的事，這個時候你要怎麼做？靜靜的離開，不要做任何批評。為什麼？因為他是剃過頭，是根本上師賜封的上師，他也會度不同根器的眾生，而只是你認為他不適合。所以你不要來毀謗，因為你的毀謗，就是你在誹謗出家僧，出家僧有出家僧的戒律，由釋迦族去管理的，如果真的他有做錯了，你說：他這個上師真的很糟，錯得離譜了，那麼你要舉他的罪行，你要透過出家的出家眾、透過上師，再由他們去舉報根本上師，這樣懂嗎？所以第一條：對於上師身口意不恭敬。侮辱或者是輕視。所謂的侮辱，我們舉一個最簡單的輕視，大家可能認為說：我們沒有侮辱、也沒有輕視啊！譬如上師在跟你們講，就像蓮鎮上師剛剛在開示，你們私底下嘰嘰喳喳，我看到了，師姐不懂得手印，那等一下來請教，而不是借用上師在開示的時候，你私底下自己在嘰嘰喳喳 ，這個就是輕視了。因為上師在開示你根本不聽，你只是在做你自己，尤其我們的根本上師，他在開示或者是什麼，大家看他的影帶千萬不要一邊看一邊嘰嘰喳喳的講，那是很不好的行為。

如果你覺得根本上師不是你想要皈依的上師，或者是這個上師根本不值得你恭敬，他所說的話都是顛三倒四、黑白胡說，或是如果你認為他是有罪行的，那麼別的地方也有很多上師，那麼你可以離開他，不要跟著他。在三輪雷藏寺我們有蓮鎮上師、蓮央上師，你們可以來舉他的過錯，而不是私底下在那邊嘎嘎..這樣子叫做妄語。因為有的人不知道，本來上師講的是一句話有十個字，他從中間抓了兩個字就開始打電話給某某人，抓出那兩個字是他認為最不喜歡聽的那兩個字，可是他沒有把前面那個六個字、後面那四個字通通講，就抓住那兩個字做文章。譬如說，有的人他口頭語說：豬八戒。好了，他什麼都不講，就說那個上師講豬八戒，說你豬八戒。哦！那個就很不好了！輕視、侮辱上師，這種都是不可以的。所以我們密教十四大戒，第一條：上師由於代佛傳法是一體三寶代表佛法僧，密教以師為第一個皈依，平時你就要視師如佛，你要看我們的根本上師就有如你見佛一般，難道你在佛的面前，你上香拜佛，你自己的師父在你面前，你也要把他當成是佛！他傳法給你才會有成就。這密教十四大戒，第一條就是要告訴我，由於上師代佛傳法，是一體三寶，密教以師為第一皈依，平時就視師如佛。所以弟子在皈依前，就要好好去瞭解上師，免得皈依之後又後悔，形成了對上師身口意的不恭敬。既然皈依了，就要敬師重師，如此才有功德，才有佛法成就。若譭謗，就犯了「密教根本十四大戒」第一條，墮金剛地獄。

但若皈依上師後，確實知道這是一位假上師，沒有真正的佛法修為，可以疏遠這位上師，再皈依真正的上師，但對原來的上師，最好也不要批評譭謗，如此才不失為金剛乘的弟子。

所以這一條我們要記住，千萬千萬不要犯，因為它會讓你墮入金剛地獄，這是第一條。

第二條，對顯密律儀不遵守。(犯佛的戒律) 。這個我們常常犯到的，，顯教密教的戒律非常的多，這是防止佛教徒的行邪為非的規律，如五戒十善乃至兩百五十條的戒條都有，持戒獲得的力量就是戒律，密教金剛乘的弟子顯密律儀都要守得住才可以。所以第二條：顯─顯教，密─密教，律─律宗，你們是皈依了真佛宗，皈依了根本傳承上師蓮生活佛，不管任何一個教派，你都要包容他，不要去批評任何一個教派，不要去批評佛光山，不要去批評慈濟，不要去批評一貫道，不要去批評基督教、耶穌教、天主教等等，你去批評人家，你就是第一個先犯戒。因為佛開八萬四千法門，門門都是為了廣度眾生而設，只是每一個人的因緣果報不同，所以你這一輩子你的修法不一樣。既然是佛教，是釋迦牟尼佛所設下來的，那麼祂都是為了度眾，並沒有好壞之分，而是因你個人、你過去世跟今世的條件環境，及修行層次而有所不同。

就像我記得兩個禮拜前，好像在跟Eva的一個師姐聊天，其實Eva有一個比喻很好，我覺得這個比喻我今天拿出來做比喻，所有的教派通通一樣，都是廣度各種不同程度的眾生，就像我們在讀書，你從幼稚園、到小學、到高中、到大學、到博士，這是個過程，你每一個人求學是不是都要經過？而不一定每個人都要進入大學，懂嗎？可是如果你已經讀過了高中，你還會再回去讀初中嗎？你可能就去讀大學了吧！可是你沒有讀過高中，硬硬叫你去讀大學，你怎麼讀啊？所以這是因緣程度的問題，千萬要記得不要去批評任何一個教派。你是皈依弟子，不要去批評任何一個教派，因為他們都是佛開八萬四千法門，任何一個法門都是為了方便度眾。所以這個是密教十四大戒裡面的第二個戒，對顯密律儀不遵守。所有每一個教派都有他的戒律，而你不願意去尊重，你說：我是密宗啊！我只要守著根本十四大戒就好了，那個五戒跟我沒關係。錯！只要是釋迦牟尼佛設下來的戒律，你都必須是遵守。這密教十四大戒，第二條就是要告訴我，顯教密教的戒律非常多，這是防止佛教徒行邪為非的規律，如五戒、十善乃至二百五十條戒均是，持戒獲得的力量就是戒力，密教金剛乘的弟子，顯密律儀都要守得住才可以。

 第三條，對金剛兄弟起怨諍。(對自己的金剛道侶生出了瞋恨心) 。這一條我們日常生活都會碰到的，而且我為了這一條，我以前講過不知道N次、無數次，就是說對自己的金剛道侶生出了瞋恨心。這個我以前舉過好多例子，就是同門與同門或者是同門對別門，所謂的別門就是別的宗派的同門，同樣是金剛乘不得起怨恨或者是鬥爭之心。所以真佛宗有禮敬同門、尊敬上師的戒律特別重要。在我們的日常生活，你常常會發現，我希望大家學會一件事情，每一次新皈依的同門，我都會特地給他們上課，就是四個禮拜或五個禮拜，有上過我課的人，請舉手。對，你也上過，還有誰上過我的課？ 好多人都沒上過我的課，真的不知道是我的錯，還是你們的錯，我也搞不清楚了。但是我每一次大概半年、一年我就會開一次上課的，只要你是皈依的同門，我都會給你們上課，上四個禮拜到五個禮拜，其中一定有上到戒律，只有Eva跟施莉絹你們這一期，最後這一期因為時間的關係，我說下一次再給你們上課，結果一直沒有上。

現在一邊講你們就一邊上，只有你們這一屆，我一共開過了四、五屆，從我們有廟到現在，當然是不多啦！但是這個戒律我每一次都會跟同門講。這個第三條就是說我們同門之間千萬要記得，我教大家的一個方法，如果你來廟，遇到有同門跟你講：「師姐呀！那個某某師兄啊！跟我講說你說什麼...什麼... 等是非語，」我勸你們一句話，他會跟你講是非，他就會跟別人講是非，所以我教你們一個方法，只要聽到這種話，你馬上說：「哎呀！師姐，對不起！我沒時間，我們下次再說吧！」因為再講下去就是造口業。另外一個方法，如果有人打電話給你說：「哎！你知道...知道嗎？我聽說廟裡面怎麼樣…怎麼樣…法師講什麼…上師講什麼…同門講什麼，」你一聽，你知道他是在找是非、在造口業，你如果能夠規勸這個同門說：「師姐啊或師兄啊！好像不太好，我們都是來修行，我們不說不談這個，可不可以？」如果你做不到，那麼你可以跟他說：「我要上廁所，不好意思；還是說我有電話進來了，真的不好意思。」因為你已經勸過他，他還要繼續說，那你聽到你的耳朵都長繭了，污染了你的心，然後又給對方造口業，何苦來哉？就讓他不要造口業了，你就幫他一個忙。所以千萬同門跟同門之間不要去批評，批評就會有好、壞，就會有討厭、喜歡，那我請問大家，我喜歡這個同門、我不喜歡這個同門，有一天你要往生了，你到了佛國去了，哎呀！你看到某某人，這個人我不喜歡他，我請問你，你要怎麼樣？那你不要去佛國了？那你不去佛國，去哪裡？"澎" 掉到地獄了，誰吃虧了？自己吃虧了！所以這密教十四大戒，第三條就是要告訴我，同門與同門或同門對別門。同樣是金剛乘，不得起怨恨或鬥諍之心。所以真佛宗有「禮敬同門，尊敬上師」的戒律，特別重要。

 第四條，忘失慈悲心嫉有情樂。這裡也就是說你放棄了慈悲。金剛乘的弟子要有慈悲心，不可以嫉妒，這一個地方很難解釋，也就是說：你看大家修法都很好，那你來了，這個施莉絹為什麼念經唸這麼多？唸了三十萬遍，我才唸一半，一萬遍都還不到，這個我差這麼多。你不產生慈悲說：「哎呀！我要向她學習呀！」，反而開始嫉妒她便講：「她哪有三十萬遍？她那三十萬一定是嘴巴唸心不唸，」，這是一種嫉妒心。另外一種是什麼？看到同門互相幫忙，看在你的眼裡好討厭，他們三、四個為什麼那麼好，每天都在幫助人家，為什麼老是給人家幫忙，我看起來很不舒服，我要想辦法去破壞，嫉妒有情沒有慈悲心，這是第二種。另外第三種，譬如人家廟裡面在發起，譬如蓮姜法師說：「哎呀！哪裡有水災呀！慈濟發動了水災了，那我們也來發一份菩提心願，是不是大家來捐些錢，來幫助他。」。好了，你捐五塊錢、我捐十塊錢，黃師兄捐一千塊，不得了了，這個廖師姐、黃師兄為什麼捐一千塊？為什麼我們捐十塊？心裡開始不爽了，這種心境就是沒有慈悲心，嫉妒有情樂。我們密乘弟子應該只要看到人家做好事、做善事，精進修行講好話，你都要產生慈悲的心去讚歎他、鼓勵他、讚美他。所以這密教十四大戒，第四條就是要告訴我，金剛乘的弟子，要有慈悲心，不可嫉妒。

第五條，畏難不度退失菩提心。(放棄了菩提心) 。以慈悲心來渡眾生，任何大惡之人均要渡化他，不怕困難，不可退卻，以眾生皆有佛性去感動他，不能畏懼困難，失去了菩提的正念而發菩提心，就是渡盡眾生的大發心。這一條大家懂不懂？畏難不度退失菩提心，我想這個在我們周遭常常會發現到，你看到有一個人真的很壞，做了很多壞事，犯了很多的罪錯，你心想這麼大惡的人，我不想跟你講佛法，我不想度你，這就是畏難不度退失菩提心。每個人都會做錯，沒有人不會做錯，我們古時候，我媽媽常講一句話：聖人打鼓有時錯，聖人－賢聖的人單打鼓 ，都會有錯誤的時候，何況我們是一個凡人？

我們明知道他是一個不好的人，我們要給他機會，不要把他的機會抹煞掉，我就一腳把他踢滾出去，不要在我面前出現了，這樣你還有菩提心嗎？你沒有了！這是一種。另外一種是什麼？我常常會聽到有的人，看人家死亡或者是生了很大的病，當要去給人家唸經時，有的人就說：「哎呀！這個會卡到啊！這個不得了啊，他死了，他的陰靈會不會跑到我身上？我要走遠一點。」甚至還有的人不敢去地藏殿，還公然的去跟很多同門講：「你不要去地藏殿吶！不可以去呀！或者是說：師姐，這個糖果是在地藏殿的，你不要吃它。」廟剛開始的時候，有一個寶貝師姐天天在幫我宣導，叫同門不要去地藏殿，如果有人往生，他就在後面說：「哎呀！那是他們出家人的事，跟我們沒有什麼關係，讓他們自己去。」在這個早期的時候，我其實很感謝胖陳跟林師姐，他們夫婦兩幾乎都跟著我去做臨終關懷助諗誦經，甚至她請假跟我一起去殯儀館，有時三更半夜一起去誦經。大家不要害怕，你也是會死掉的，只要你不呼吸你也是會bye bye的，不是只有他們，我們跟往生者所不同的，只是有沒有呼吸的差別而已。你要知道世界上什麼人最可怕？我們這些活著的人，你我他最可怕！會胡說八道、腦子想出怪裡怪氣的問題。靈眾不可怕，他們是有恩報恩、有仇報仇，不含糊，哪有可怕？真正可怕的是什麼？我們這個思想黑白顛倒的人，天天想鬼主意騙人，用你的惡心去欺騙人、去破壞人，去殺傷人。所以剛剛講畏難不度退失菩提心，我們不要因為人家不好，就說：我不要你來廟裡，你給我滾！或者罵人家很笨，笨到極點，我幹嘛教他修法？或者有某某人要往生，你自己不去幫忙，還要阻礙他人去幫忙準備。

剛剛講到這個，我想到一個，我們的蓮究法師，講一個例子，早期我們的蓮究法師剛來廟，他跟我講(那時候我還是法師)：法師啊！我一個大頭字都不識，我國小都沒有讀畢業，我只有讀幾年，這個東西我能學得來嗎？當時我跟他講：蓮究法師，你比較特別，因為我在上課，一直一直上過去了，可能速度比較快，改天我一對一來教你好嗎。當我教他的時候，我本來只有想教他最簡易的，就修一個簡易的上師相應真佛密法就好了，其餘的以後再說。結果我一邊教他，他老人家，我教過他的東西，他回去就硬死背的，死背硬背背出來，等到一個禮拜過後，我再给他老人家上課；我是怕他老人家忘記，所以我是分好幾段、好幾個禮拜，這個禮拜上完了，下個禮拜來我問他說：上面是甚麼？他說(那時候我是法師)：蓮央法師，我知道啊！是什麼…什麼…他講一遍給我聽。我說：哦！你智慧很好。我說：好，我全部從頭到尾教你整壇的法，我就從修法的beginning，上香到最後全部教他，並且後來還教他「坐蓮往生法」，我為了那些老先生，開過坐蓮往生的課，我花了四個禮拜講解給那些老先生、老太太，我們的蓮究法師也來學，學了以後，到現在多少年了你還繼續，對不對？2011是嗎？你看！十年不斷，日日修坐蓮往生法。如果我當時候不知道有這一條畏難不度退失菩提心，今天我背了一個犯戒的罪了。如今，他剃度出家成為一位法師，多殊勝的因緣啊！所以這密教十四大戒，第五條就是要告訴我們，要以慈悲心來度眾生，任何大惡之人均要度化他，不怕困難，不可退卻，以眾生皆有佛性，去感動他，不能畏懼困難，失卻了菩提正念，而菩提發心，就是度盡眾生的大發心。

第六條，譭謗顯密經典非佛說。(毀謗佛門其他宗的教義)跟上面那一條很接近。第六條，毀謗顯密經典非佛說。就跟前面的第二條對顯密律儀不遵守很類似。這個是對戒律，每一個宗派的戒律，每一個教的戒律都不同，可是你不可以去毀謗它、不遵守它，因為通通是釋迦牟尼佛所設下來。而這第六條毀謗顯密經典非佛說，就是說目前社會上有很多人在毀謗經典，說這本是偽經、那本又是偽經，在未明白前，最好不要妄論，因為妄論就是毀謗，犯了戒。既然是佛教的經典，我們不懂，並不代表這個經典不好，所以你不想看，是你的事，你可以不要看，可是你不能拿著佛教的經典說：這個是不好的書，這是不對的。

我應該算是早期的弟子，在我皈依師尊的時候，所有皈依弟子都要背誦《高王觀世音真經》，所以《高王觀世音真經》流遍全世界。當時師尊推崇這部《高王觀世音真經》的時候，幾乎很多很多宗派都不承認這一本書，甚至還把真佛宗的《高王觀世音真經》拿去焚化、燒化，曾經蓮鎮上師在一個禪宗的道場，人家把師尊的書跟《高王觀世音真經》拿去焚化，然後謗說這些都是騙人的，都是胡說八道。當時候蓮鎮上師剛好在那個寺廟裡面閉關，他們也跟蓮鎮上師說：「你跟我們一起多買幾箱，買回來我們把它焚燒掉。」蓮鎮上師說：「這些是佛書，我不燒，何況這個作者是我認識的，是我皈依的師父之一。《高王觀世音真經》裡面全部都是諸佛菩薩的名號，為什麼我們要燒它？」。所以他不做這件事情，這是真實的，那時我有好多各個宗派的朋友，也是當著我的面批評這些經書，但我百口莫辯，我只能勸說這些都是諸佛菩薩的聖號。所以我們今天聽蓮央上師講過以後，請大家記住，任何一本佛書都是教人為善做好事，只是你適合不適合，不要去毀謗它。所以這密教十四大戒，第六條就是要告訴我們，目前社會上，有很多人譭謗經典，說這本是偽經，那本又是偽經，在未明白前，最好不要妄論，因妄論就是譭謗，是犯了戒的。

 第七條呢？我就等到下個禮拜再來說，現在就講個故事結緣。這個在西藏非常有名的一個故事，有一個叫做羅尚，你知道西藏的河都有很多大洪水會衝過來，當他要過河的時候，他跟他的上師說：「上師啊！要過這個河，現在沒有船，你看我能不能過？我們過河會不會被那個流水沖走？這個上師就看看他就說：應該不會吧！」他說：「是啊！上師，如果有上師的加持力，是不是就不會被沖走？」，他的上師跟他講：「是的，有上師的加持力就不會被水沖走。」大家都說：「你這個傻子，那個水那麼急，哪會不沖走？不要！不要！可是這個人呢？他堅信上師的加持力，」。因為他的上師是這樣跟他講的：「沒關係，你可以走過去。」他就走過那個河，一走過的時候，真的沒事，大水沖到他那裡怎麼搞的，突然很soft，他就走過去，沒死。這個跟他講的這個上師，他想：「我這麼一句話，他真的有加持力，他真的可以走過去，那麼這樣子我是不是也有加持力？」，大家想清楚，這個人羅尚問這個上師：「我過這個河有上師的加持力，會不會可以走過去？不會死掉？」這個上師跟他講說：「是的，我的上師告訴我，有上師的加持力，你就可以走過去。」他走過去了，沒死，這個講的上師呢？他說：「這個傻子，還真的走過去了，他想說，那我這樣子講，是不是我也有加持？我也有上師加持力？我也來走。」。他就很堅定的想，我絕對可以走過，他就走，走到一半就被河流沖走了，回不來了，去跟閻羅王做女婿了。

我問大家為什麼？大家知道為什麼嗎？對了！給施莉絹鼓鼓掌，上師加持力！因為羅尚這個弟子，他問他的上師，上師跟他講說：「我的根本上師跟我講，有上師的加持力，就可以走過。」他跟他講：「是的。」所以這個羅尚他只憑著根本上師的加持力，他走過了。而這一個講的本身是上師，可是他沒有他的根本上師住頂，及根本上師的信心跟加持力，你對根本上師沒有信心，你就沒有加持力，你當然就要Bye Bye！去給閻羅王做女婿。所以說，我們對根本傳承上師要敬師重法實修，這一個很重要。今天跟大家講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！