釋蓮鎮金剛上師精彩開示：煙供的真實意及如來的解脫道

釋蓮鎮上師精彩開示：煙供的真實意及如來的解脫道

我們大眾一起虔誠合掌，眾弟子一心頂禮根本傳承上師大白蓮花童子聖尊蓮生活佛、歷代傳承祖師、一心頂禮南摩無極瑤池金母大天尊、同修主尊四臂觀音、一心頂禮壇城三寶慈悲加持開示一切俱足圓滿。

我們敬愛的蓮央上師、蓮姜法師、蓮究法師、我們兩位助教、及所有在座的師兄師姐，大家午安！大家好！

你們都看著我在修法前行，就眼睛直直的看兩位助教在那邊點火，當點火的時候，那煙供爐的煙在飄…飄…飄來又飄去，飄上又飄下，我今天的感受跟你們不同，本來我今天從早上到現在我的鼻子是塞滿滿的，真的很難呼吸，剛剛還有師姊拿衛生紙給我過來。不好意思最後大家在禪定的時候，我突然間哈啾，那個氣就跑掉了，那個氣一通，我鼻子就通了，到現在我鼻子通了，真是馬上驗證。起先這裡還有煙，我有過敏很厲害，所以我的鼻子come and go…. Come and go….，剛剛在做煙供的時候，我在講上師的感受，跟你們share經驗，剛剛法師帶的非常好，剛才唸的「嗡。阿。吽」 「讓。養。康」。那上師就不再重複一遍，不管「嗡。阿。吽」 「讓。養。康」，and大鵬金翅鳥的手印。然後飛的時候，說真的大家手印不同，有的是這樣飄，有的是那樣飄，不管怎麼飄，最重要一件事情，因為你們手勢就代表你們眼前所有的煙霧，變化出你們所有的衣食住行所有的東西，這些東西供養給你們過去、現在、的那些怨親債主纏身靈，那你們給袉們供養，你們一定要馬上觀想的很清楚。喔！觀想一台冰箱出來，哇…一整棟房子出來，觀想一部Mercedes車子，哇！一大堆供品出來，觀想飛機、輪船都可以，只要你的心量觀想得出來的東西，利用「嗡。阿。吽」 「讓。養。康」，飄呀飄呀飄，飄的意思就是把這所有供品送給你們，因為大鵬金翅鳥幫我們送出去，這樣大家懂嗎？所以你們自己在做，然後你的精神要專注concentrate，因為你有觀想，我們在做密教要用心觀想，用四臂觀音作主尊，一直放光加持，然後我們把所有供品都觀想變化出來，因為這個煙供粉裡面的煙是所有的三白三甜所有的供品磨粉燃燒變化出來的。

然後煙火一點，火一燒起來，風來然後變煙，煙就變化種種的供品東西，所有的怨親債主纏身靈在天上飄，即可拿到汽車啦！拿到玩具…拿到房子甚麼，拿到玩具食衣住行的各種供品，所以他們非常快樂Happy。就像我們燒金紙，燒所有的東西，這就是用你的念頭，用你的念力轉化出來，然後在藉著觀想、咒語、手印，這就是承辦事最好的一場法事。你看「嗡。阿不拉底。普巴耶。梭哈。」，“噠”一彈指就是說我供養成功了。所以最後在這邊要講時間的問題，供養諸佛菩薩是早上是七點到九點在做煙供，供養怨親債主纏身靈下午五點到九點是在做煙供，就是這二段時間做。但是我們現在between在下午兩點過後，我們就把它當作一半一半，或是我們供養我們的冤親債主為主，因為大家在同修，所以這個念力特別大，剛剛上師就藉著這個佛光把它各種供品一一變得的很多。看到他們很高興，他說困擾在你鼻子的東西“哈啾”一聲，沒有了。是真實的，告訴大家，你看我現在鼻子通了，喔…剛剛來的時候我鼻子很塞，那這一個口罩已經濕掉了，口水一大堆，沒辦法。這是真的，我希望我們的同門經過上師一講，你就要想今天我哪裡不太舒服，藉著殊勝的煙供法把這些供品供養給怨親債主纏身靈，最後他們離你而去，甚至有些冤親債主纏身靈不願離你而去的，就歡喜的變成你的護法，這是最佳的功德。這樣大家懂這個意思嗎？

所以我們在修每一個法，本身是有power，有能量的，我們不是要求他們怎麼回報，而是解決我們身上的地水火風空及所有的病痛，甚麼冤親債主啊！甚麼纏身靈啊！還有甚麼鬼神、鬼魔之類，這些我們就在這裡一一幫他們化解，還有你心裡產生慈悲和懺悔的心，因為你有意跟他們解決這個問題嘛！所以我們才要這樣子去跟怨親債主纏身靈、無形的世界、有形的世界化解。這才是真正在做煙供法的意義。剛剛法師帶的順序很好，然後叫你們慈悲的轉過身看這個煙，看你們所供養的東西變化成煙，然後大家結大鵬金翅鳥的手印，同時諗「嗡。阿。吽」 「讓。養。康」，又飛呀飛…這些都是在演練過程而已，最重要的是你們專注心念才能有力量power出來，上師跟大家說，我們修任何一個法，一定要用慈悲喜捨四無量心去做你應該做的事情，我們就對了。

今天蓮央上師有講，在家眾本身來這裡叫護法天尊，你們都是護法天尊，你們還沒出家的就叫護法天尊，而出家眾就是擔如來大業，如來教我們怎麼把心做解脫之門、解脫道，因為人生樂少於苦，苦多過於樂，所以我們修行最重要的是，怎麼和眾生一起去離苦得樂。

昨天晚上聽到有位和尚，他在講當和尚的心得，他在講說，我為甚麼可以出家，但是他講了一句話，他說：修行本來就是在我們的人生的生老病死中，那這個生老病死中他再說：我們每一個人，從媽媽的肚子裡面下來，然後經過撫養長大過程中，哪一個人沒有痛苦？小孩子在媽媽的肚子裡面為了餓也會痛苦，那長大的過程中，不管是有甚麼任何事情，他都會是不斷的苦…苦…苦…苦，從苦中慢慢的化為樂，包括你的生活環境在內，每一個人都一樣，到老了也要病，也要苦，所以人生真的很多苦。

所以說在這個人生中苦的時候，你如何去求解脫之道，那位老和尚就講：事實上解脫之道，我觀看了、也實行了，我覺得還好我是出家人，如果今天是在家人，當我有很多比較的時候，我就有很多的不方便not convenient，不是在家人不好，因為出家人他本身要挑如來大業，他比較容易專心concentrate，又容易的盡情修法。所以釋迦牟尼佛座下有兩千五百阿羅漢，他們怎麼來的？這些阿羅漢全部是出家眾，當然也有維摩居士也是大修行者，他是在家眾，可是釋迦牟尼佛當佛教以來，在家人有很多不方便，所以在這求解脫之道時，這個和尚他講說：我告訴大家，求解脫之道只有五件事情要做：第一個、要觀無常觀，哪一件事情是恆久的？沒有！你這件衣服看起來很莊嚴、很漂亮，可是過三五年又開始有問題了，就像我們的僧服，穿久了也總是會破、會爛、會褪色，對不對？都是無常，沒有恆久的，所以第一個把自己觀想任何世界中，沒有一個恆常，一定是無常觀，那你就會把你的心慢慢的淡化了。第二個、死亡觀，為甚麼要觀死亡？因為人生到最後都要死嘛！可是當死亡來臨的時候，每一個眾生對死的定義不同，有的人很怕死，在死之前他怕得要死，可是他舉了一個很好的例子，他說：有一個博士，是醫學博士的學生，有一天，他聽到他的母親死亡，他趕快趕過來，然後看到他媽媽躺在那邊，他痛哭流涕，一直哭一直喊，他說：我可以救這麼多人，可是我卻沒有辦法把我的母親救起來，對不對？哭哭啼啼的，他母親的臉孔一直鄒著眉頭，然後臉色很難看，這個法師被他們請去了，要幫她做超渡，幫她做接引，幫她做施食。他看到這個年輕人在哭，哭了半天了，他說：年輕人啊！等一下好嗎？你哭了這麼久，你媽媽還是這樣，你稍微站在旁邊，讓我來。兒子說：我媽媽跟你沒關沒係，你為甚麼說讓你來，我哭都不行？他說：你等我一下。這個法師就開始幫她超渡唸經。半個小時、一個小時過後，他媽媽的臉孔就慢慢的平息下來。然後她兒子說：奇怪，我的母親當我怎麼哭他都不會臉孔好，為什麼你這個法師一超渡，我媽媽的臉孔開始緩解，最後他花一段時間，他說要幫媽媽穿衣服，要送別了，我們往生的人要穿衣服嘛！那法師說：No…just a minute，等我告訴你，八到十六個小時過後，你再來動你的媽媽，好不好？那個孩子不懂，後來還是聽法師的話，等到十六個小時過後，他媽媽的臉孔慢慢的鬆弛，面帶微笑，因為法師已經看出來媽媽，已經可以放心往生了。然後這個過程中，孩子都看到，孩子想：為甚麼我讀到一個醫學博士，怎麼沒有辦法做這一件事情？你法師就有辦法做？這就是死亡的無常觀。你說對不對？這是很好的一個例子。我們學會了解佛法時，當我們認知死亡，就是另外一個解脫之道，根本沒有甚麼可怕的，沒有甚麼擔憂的，我們知道這是個解脫之門，這是第二。

第三個、無所得觀，世界上所有的東西都不可得，不能堅持，就是我們所謂的執著，你再執著任何一件東西，都只是在剎那之間而已，跟無常一樣的道理。所以不執著，這世間所有的東西，没有一樣是屬於你的it is not belongs to you forever，是這樣子的。

第四個、無我觀，當你要看到這些東西的時候，上師告訴你，最重要要有無我觀。你可以做到今天自己在禪定入定的時候，坐到我忘了我自己，那就是真正入禪定最好三摩地的時候。你不要一坐下去這個頭腦就想東想西，又想南又想北，當然煩惱會不斷的浮現生起，而問題是你如何去把煩惱一個一個的放下，一一個一個丟下，這就是你要如何把自己打破，這就是禪定中的一個功夫。

第五個、無相觀，和尚說：「萬法皆空，無相可得」，這是金剛經裡面講的，一切皆得空，這是甚麼？如來如去，佛菩薩的境界是這樣的，所以這些東西是一個解脫之道的項目，如何做？一步一脚印，老實修行。我們今天坐在這裡，你能夠聽到上師轉述給你們聽，然後順便發揮一下跟大家結緣，也算是因緣具足的福報。嗡嘛呢唄咪吽！