真佛宗達拉斯三輪雷藏寺於2024年8月04日下午兩點正「大白蓮花水供」法會

時光荏苒，轉眼又到了一年一度的中元普度超度祖先的日子。為配合盂蘭盆節的到來，三輪雷藏寺每一年都會在這期間舉辦「中元普度梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜珈焰口息災祈福增益敬愛超渡大法會」，並以根本傳承上師「大白蓮花童子水供法會」為開壇。此次的「大白蓮花童子水供法會」是由釋蓮鎮金剛上師主壇、釋蓮央金剛上師、眾法師及助教護壇。

8月4日下午兩點整，2024年中元普度『南摩大白蓮花童子息災祈福增益敬愛超度』水供法會正式拉開序幕。當蓮花童子心咒及鐘鼓響起時，莊嚴的迎師組將主壇釋蓮鎮金剛上師，釋蓮央金剛上師及眾法師迎進了法會現場，整個法會現場頓時顯得莊嚴無比。在司儀的帶領下，大家開始進入修法儀軌，大殿籠罩在莊嚴的氣氛裡，香雲裊裊，水供塔流水潺潺，水霧繚繞，勝似仙境，上師的手印如行雲流水般，大家專心一致持咒的同時，也深深地沉浸在「天人合一」當中，觀想自己和主尊、水天神一同進入甘露香水海，祈求主尊大白蓮花童子加持自身業障消除，身體健康，所求如願；並超拔自己的祖先、冤親債主、纏身靈及水子靈，使他們業障消除，靈體清淨光明， 放下我執，往生西方淨土。

水供結束後，主壇釋蓮鎮上師為大眾法語開示。上師在開示中分享了根本傳承上師大白蓮花童子聖尊 蓮生活佛的殊勝因緣及來歷，師尊在年輕時曾經是基督教徒及主日學老師，在因緣具足的情況之下，二十六歲隨母親到台灣台中的「玉皇宮」，經由瑤池金母開天眼後，才真正的認知自己原來是西方極樂世界摩訶雙蓮池大白蓮花童子。在《真佛經》中曾提到，摩訶雙蓮池有十八朵大蓮花童子，分別為九男、九女，各色蓮花為金色、白色、綠色、黑色、紅色、紫色、藍色、黃色、橙色，而釋蓮鎮上師是在2009年圓頂出家時，被根本上師聖尊 蓮生活佛認證為黑蓮花童子。上師開示說，在摩訶雙蓮池裡，除了十八朵大蓮花童子以外，也有許多各色中蓮花童子及小蓮花童子，祂們都是依修行的層次而節節上升，各個蓮花童子都有其特性及任務，但祂們的菩提心願都是為了要度眾生。

上師也提及，經過師尊的查證，原來所謂的「童子」指的是菩薩，佛教所講述的蓮花童子其實就是蓮花菩薩，蓮花童子本身就有很多的名稱，在本初佛阿達爾瑪佛的時代，當時就有「寶意童子」、「寶上童子」、「項光童子」及「化生童子」，其實這些名稱講的都是「蓮花童子」，因為祂們都是蓮花化生的童子。當初阿達爾瑪佛傳大手印法給密教的金剛持，再由金剛持傳授給寶意童子，也就是蓮花童子，再由蓮花童子傳授給五方佛，再由五方佛傳授給金剛薩埵，再由金剛薩埵傳授給師尊，師尊再傳授給我們所有的弟子。

上師也開示說，我們密教行者修行一定要記住三根本，所謂的三根本，第一個就是根本傳承上師，他是我們的「加持根本」；第二個是我們的根本本尊，祂是我們的「成就根本」，也就是將來要成就的本尊悉地。許多人或許會說，他不清楚自己的本尊是誰，這都不重要，我們應該要先修上師相應法，當與根本傳承上師相應以後，自然的本尊就會現前；第三個就是「事業根本」，也就是當在修持遇到任何障礙時，我們需要護法來護持自己的修行，這三根本是我們密宗行者要追尋的方向。我們必須要時時刻刻觀想師尊住頂，不斷的放光加持我們，讓自己的傳承加持力不斷，這樣我們就很容易得到相應，這是行者最基本的理念。上師也希望大家能夠持之以恆的精進修持，謹記「敬師、重法、實修」，這樣將來才能有所成就。在開示後，上師慈悲的為大眾做「 南摩大白蓮花童子賜福灌頂」。

法會結束後，大家齊心合力的處理善後工作，如清理水供塔等等，同時也為即將來臨的梁皇寶懺法會布置拜懺場地。當善後工作後，也一些同門也留下來和上師、法師們共進晚餐，其樂融融，為當天的法會畫下了一個完美的句點。