Temple Kalachakra
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三昧耶戒及其重要性
我們再一次的虔誠合掌，祈請根本傳承上師聖尊蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、水供主尊南摩大白蓮花童子聖尊、壇城諸佛諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持，開示一切圓滿俱足。
我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師，以及助教碧霞及理事長、理事，及所有的同門以及網絡的同門，大家晚安！
現在我們要講戒律的最後一個，而且是最重要的一個，就是三昧耶戒。什麼叫做三昧耶戒？佛教有分小乘、大乘、金剛乘。這三乘法輪中各有不相同的戒律，分別為小乘「別解脫戒」這主要是針對眾生之身、口二業的行為和語言，故稱為外小乘。那麼大乘的戒律，就是「菩薩戒」則主要是針對眾生意業之起心動念，故稱為內大乘。大乘是針對你的心、你的意念、你的念頭，你的心起了什麼作用？這個就是大乘的戒律，又稱它為內大乘，簡單說就是用戒律來管你的起心動念，所以一般大乘，第一個講的就是菩薩戒。
再來第三個是金剛乘，金剛乘是以什麼為主？三昧耶戒直接切入依法界的本性起修，故守持的戒律更為精細，因金剛乘潛修密行，又因為大家的根器不同，還有有的人對密法深淺不同，或不了解，所以對於根器不俱足者或失壞密戒者等皆不泄密，故稱之為密。我先初步跟大家介紹這三種。
因為我們是修密法，一定要守金剛乘的戒律，而金剛乘的戒律又以三昧耶戒為主？前一陣子我跟大家講了事師法五十頌，是教導如何承事、供養我們的根本傳承上師及諸佛菩薩，進到密宗裡修密法就要守「事師法五十頌」，即是如何承事諸佛菩薩，這在密教裡就叫「事戒」，是屬於事法。再進一步就是「密教十四大戒」，是屬於行部的。是專門講除了侍奉佛菩薩上師外還要如何去修行，如何面對去修行就叫行部。最後在密教裡還有瑜珈部，瑜珈部戒律的種類也是很多。而瑜珈部是講求已經相應了，不只是面對面，而且還要心對心，也就是本尊和你合一的種種戒律，就是屬於瑜珈部。瑜珈就是相應，也可以講本尊跟你以外，還有諸佛和你，還有所有的空行父空行母跟你的種種戒律，就屬於瑜珈部的戒律。也就是說，我的心直截了當的對著我的根本傳承上師、對我的本尊、對我的護法，永不違背的種種戒律。
何謂「三昧耶戒」及其重要性？
「三昧耶」叫做「誓盟」，「誓」就是發誓，「盟」就是結盟，「三昧」就是「融入合為一體」的關係。密教「三昧耶戒」是指你自己與根本上師，與本尊，與護法之間「三根本」的盟約。在《大日經》裡面講，要這樣發誓的：「我從今天以後，乃至於我失去了生命，都不應該放棄了我的正法菩提心」。「生命是可以捨去的，但三昧耶戒不能破」。
所以大家回去看一下你的皈依證書，當你皈依的時候，上面一定有寫「敬師、重法、實修」，這裡面包含的是當我皈依密教修教法的時候我發誓，跟我的根本傳承上師、我的本尊、我的護法起了誓盟，是有盟約存在的，這一點很重要。你們回去看一下，真佛宗的皈依證書上一定說：「一心皈依佛門，禮認明師、皈依聖尊 蓮生活佛盧勝彥，願盡行壽禮敬傳承，敬師、重法、實修，願盡行壽奉法持戒， 願盡行壽眾善奉行，孝順父母，奉行不二，」這皈依證書上面，寫的非常的清楚明白，這就是三昧耶。你犯了，不遵守按照規則做，你就是犯了三昧耶戒。
簡單來說，就是當你接受灌頂的時候，你跟你灌頂的根本傳承上師，就有無形的三昧耶戒存在。他不只給你皈依灌頂，他還要你傳法，不只要傳你傳法，還要隨時隨地給你加持，讓你修法早日有所成就，所以我們稱根本傳承上師為「加持根本」。一旦你皈依了密教，就有三十六護法神在你左右，但是你不能犯戒，只要你不犯戒，你的加持是永遠不斷的。因為你修真佛密法從四加行一直到上師相應法，你跟自己的師父相應了，你就得到根本傳承上師的傳承加持力永不斷。然後你在修本尊，每一個人都有他不同的本尊，你自然就會跟你的本尊融入合一，本尊永遠在你的身上跟你合成一體，如此你就會得到「成就根本」，這都是因為有根本傳承上師相應在前，才會跟本尊相應而得到「成就根本」。
你跟你的根本傳承上師相應又與本尊融入合一，自然護法就會永遠的跟著你，二十四小時永不離你而去。祂讓你修法毫無阻礙，祂讓你事業順利成功，萬事如意，所以我們稱它為「事業根本」。所以密教行者的三根本就是根本傳承上師是你的加持根本，本尊是你的成就根本，護法是你的事業根本，我們每個密教行者一輩子永遠離不開這三根本。
而從你皈依接受灌頂後，所教的法，你自然跟你的根本傳承上師，、本尊、護法連成一條線，這一條線永不斷，這個叫做三昧耶戒。換一句話說，我們密教行者，找到了一位具德的根本傳承上師給我們皈依灌頂傳法，尤其是我們的師父大白蓮花童子已經成佛了，何其有幸！若不珍惜，不知道下輩子還有沒有這個福德因緣呢？所以我們要把師尊所傳的真佛密法好好的修。
有的人說：「上師，我是一個密教行者，我接受了這個灌頂以後，我要得到相應，我要外持什麼？」所以你是外持別解脫戒，就是小乘；內持什麼？你要用身口意發菩提心願，就是大乘。那麼要密持什麼？所謂的密持是什麼？我永遠不會忘記，我藏在我心裡最深的裡面是什麼？三昧耶戒。如此，你修法絕對會有所成就，否則你修法很難成就。師尊說過，如果你犯了三昧耶戒而不懂得懺悔、不懂得悔過，那麼你修法是不會有所成就的。
就有如在《大日經》裡面講過一句話，這一句話我很喜歡，我把它一句都不漏的念，。《大日經》裡面說：「當我皈依以後，我發誓，從今天以後，乃至於我失去了生命，我都不應該放棄我的正法菩提心」。因為沒有菩提心，你就犯了三昧耶戒，這個是不可否認的。所以說，我們的根本傳承上師是我們第一恭敬，我們要以根本傳承上師的願力變為我們的願力，這樣子做你修法就絕對會有所成就。
既然了解三昧耶戒對我們的修法、對我們的日常生活、對我們事業的成就，對所有一切都這麼重要，那請上師舉例一下，有哪些叫做犯三昧耶戒？人非聖賢，我們都不是聖人，我們會犯錯是可理解的，然而重點是我們如何還淨？我們等下次分享！
今天跟大家講一個故事，來讓你們了解，根本傳承上師他的加持力有多麼廣大？有多麼大的力量powerful？這個故事我想很多人都聽過，在西藏到處你都可以聽得到這個故事。有一個廟寺，一個小喇嘛他看到一棵果樹，樹上的水果，長得滿滿的，很好吃哇！但果樹的旁邊有一個蜂窩，那個蜂窩很大！有可能是虎頭蜂，很危險吶！這個小喇嘛就去跟他的師父說：「師父、師父，我要上去摘果子，可是有蜜蜂，我怕怕，怎麼辦？」這個師父就對這個小喇嘛說：「不用怕...不用怕，等一下你爬上去，你就跟蜜蜂說：不要叮我！不要叮我！這個蜜蜂就不會叮你了。」
這個小喇嘛說：「哦！真的啊！」他就很高興的爬到樹上，看到蜂窩裡的蜜蜂，他就跟它講「不要叮我！不要叮我！」？這些蜜蜂真的就不叮他！他摘了好多水果就下來了。另外一個好奇的喇嘛就問：「ㄟ？你剛剛上去，那個蜜蜂怎麼沒有叮你呢？你跟它說些什麼？你跟它唸什麼咒語？」，這個小喇嘛跟他講說：「沒有啊！我就跟牠講說，不要叮我！不要叮我！」這個好奇的喇嘛說：「就這樣子嗎？」。這好奇的喇嘛很高興！就趕快爬上去，一爬上去，他看到蜜蜂窩在那邊，他就跟牠講：「不要叮我...不要叮我」，結果那個蜜蜂，砰！砰！還是把他叮得滿頭包、哀爸叫母、哭爹喊娘挨挨叫，一直哭...下來了。
我問大家：這是什麼？同樣一句話「不要叮我」為什麼第一個喇嘛他上去沒事？為什麼這個喇嘛也是說不要叮我，但還是被叮了，為什麼會有事呢？這個就是我們今天講的，你的根本傳承上師的加持力！因為第一個喇嘛他要上去的時候，他已經去請示他的師父。他的師父說「你就跟它講不要叮我」，這一句話就是在給他加持，所以他去了就沒事啊！那麼另外那個好奇的喇嘛呢？是小喇嘛告訴好奇的喇嘛的，這一句話是沒有師父的傳承加持力！所以就要被叮得哭爹喊娘的挨挨叫！大家把這一個故事回去想想，你就會知道根本傳承的加持力有多麼重要！想要不失去師父的加持力，想要不失去跟本尊融入合一的成就根本力，想要不失去護法可以隨時隨地24小時twenty four hour 護持你，唯一的一個條件，就是不要犯破三昧耶戒！今天就跟大家分享到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！