戒律之四：不妄語

釋蓮央金剛上師法語開示:戒律之四：不妄語 

讓我們大家再一次的虔誠合掌，祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、水供主尊南摩大準提佛母、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切能夠圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！

我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師以及兩位助教及我們的理事長、理事及所有的同門，大家午安！

今天我講的是五戒第四戒不妄言。所謂的不妄言，大家可以翻開法本第六頁，我們身口意，身三、口四、意三。你看，這十惡業裡面口就佔四個，你說這個口業是不是很重要。那麼口業有那四業呢？這個口業最容易犯，一不小心就犯了，在不知不覺中你就犯了口業而不知道。而口業有那四種不同的口業。這口業包括了「妄語」、「兩舌」、「綺語」，跟「惡口」四種不同的性質。我跟大家稍微介紹一下：

第一個就是不妄語。所謂的不妄語就是講不老實的話。人家沒有做，你說他有做，是是非非、黑白亂講。我們不是政治人物，我們不需要站到台上去攻擊民進黨或攻擊國民黨，等一下民進黨攻擊國民黨，國民黨攻擊民進黨我們不需要。我們是修行人，我們是普通的老百姓，我們不要那麼辛苦，所以這個不妄言，我想大家稍微注意一下就能夠做到，就是不要講不實在的話，不要黑白顛倒講，尤其這個不妄言裡面有一個很重要的原則，就是不管你是為了你的名利、名位或地位或聲望或者是金錢，千千萬萬不要去欺騙自己的根本傳承上師，或去欺騙一個出家眾，請大家切記。另外還有一個不妄言，就是說有人常常會說，我已經成就了阿彌陀佛，我已經跟祂相應了，我是阿彌陀佛，阿彌陀佛是我。這是修行人要很小心，不能拿著你修到什麼成果、得到什麼果位，沒有根本傳承上師給你印證，你就不可說。即使印證了，你也不一定要說，不要拿著這個到處去撞騙。謠言惑眾，欺騙眾生，造成深重罪惡的大妄語(也是出家戒、菩薩戒的大妄語戒)。尤其最最嚴重的妄語，就是你欺騙了你的根本上師，欺騙師父，欺騙聖賢僧。不菅你是為了名位或金錢等等，用任何一種方式去對根本上師行詐騙，這都是一定要下金剛地獄的。及失去傳承，沒有傳承加持力，修法無益，不得成就。

第二個是不兩舌。大家知道兩舌就是兩個舌頭吧！所謂兩舌就是就是搬弄是非，挑撥造謠，向張說李的不是，對李說張的不是，本來兩個人很好的感情，因為你到他那邊去講他的不好，到另外一邊又講另外一邊的不好，無中生有害得兩個反目成仇，或惡意中傷，使彼此不和，破壞團結，害人不淺，真是罪大惡極。尤其有些人很喜歡到一個團體或寺廟去咬舌根，到團體或廟裡面就講：哎呀！我們現在的廟嘛！某人怎麼...怎麼樣...麼樣..講講講到後來，整個廟的同門都變成我討厭你，你討厭我，我不看你一眼，你不看我一眼。原本和諧快樂的一個團體或僧團，因為你的兩舌而造成了，大家看到了都擺出各種表情出來，要不然就當做沒看到或趕快離開。這是最最嚴重的兩舌，就是你離間僧團，使僧團分裂。僧團是最主要的修行團體，你設法以口舌分裂之，形成了，僧團分裂，其罪業第一嚴重。（叛逆佛陀的提婆達多，分裂僧團，就是最好的一個例子）

第三個是綺語，什麼是綺語？綺就是綢緞綺羅，花紋織得非常花妙，十分好看。所以綺語的意思是說這個人說起話來好像十分動聽，內心却是又另一回事，實是口蜜腹劍、花言巧語、暗箭傷人。而最最嚴重的綺語，就是你以無聊的閒言閒語，去擾亂別人的修行，或說黃色笑話，去擾亂實修者，擾亂阿羅漢。這個綺語我們大家都要小心，在社會上也常常碰到，譬如說在我的面前說，哎呀！Lisa，你真好，你真用心，你真發大菩提心啊！講的甜言蜜語、花言巧語。可是背後又説，你看Lisa這個人很糟糕，她拿走我什麼...什麼...。蓮究做的飯菜好難吃哦，誰要吃？阿彌陀佛！這個就是綺語。綺語就是說，講出十分動聽的話，可是背後卻是做出讓人家很難堪的事情，真口蜜腹劍、花言巧語、暗箭傷人最難防。

第四個是惡口。什麼叫做惡口？就是以粗惡之言，污衊謾罵傷人、父母，咒詛害人等。在地藏經：「若遇惡口者，說眷屬鬥爭報。」「若遇毀謗者，說無舌瘡口報。」「破用常住，破合和僧的，說億劫輪迴地獄報」「污梵誣僧者，說永在畜生報」這個罪也是很重。你侮辱出家人，侮辱清淨的行者，罪很重的。因為他本身是清淨的，那麼你侮辱他，對清淨的行者是沒有影響，反諸於你自己，就變成畜生了，是永在畜生報。而最最嚴重的惡口，就是你以惡言惡語，或最是污穢的言詞，去侮辱你的根本上師。你只是聽來的，就以訛傳訛，或是編造的，如小說一般，並非真實見，你就誹謗，惡口一出，就是重罪。或是對一位實修者，也同樣惡口，即是重罪。這些人有皮膚的毛病，是因為前世有毀謗了聖賢僧，你會得到這種皮膚毛病。尤其不要濫罵自己的父母親，有的人罵自己的父母親，現在的社會改變了，我有時候在報紙上常常會看到說有孩子濫罵父母親，罵的很難聽，這是有因果報的。

所以我們佛教戒律五戒第四戒就是不妄語，我們人活在這個社會上，說實在的，要不妄語還真的不容易。你們自己用你的五根手指頭摸在你的心，摸心自問你從小到大到現在，你有沒有妄語？有！很實在。因為我們常常聽到什麼，就順口說：哎呀，是啊。譬如人家跟你講，那個林師姐怎麼樣...怎麼樣...一聽，是啊！然後馬上把這個話告訴別人：「哎呀！你知不知道林師姐怎麼樣...怎麼樣...又把它加油添醋。哎呀！那個胖陳跟林師姐打架了，」，阿彌陀佛！本來沒有的事，人家只是打情罵俏，却被你宣染成他們在吵架了。其實很多妄語都是在無形之中，無意中的閒聊造成取，在閒聊中你不聊你自己，你偏偏要去聊別人的是是非非，長期下來變成一種習慣，你這種習性就改不了了。所以大家要記得佛教界裡面的十惡業，單口業就擔了四個惡業。如果我們能夠守住這個口，你會得到所有人的敬重、所有人的愛護，也會得到口清淨，對你的修行有很大的幫助。

所以說，語言，是人類社會維繫公關的主要橋樑，亦是毀滅人類前途的導火線，所以古人說：‘一言興邦，一言喪邦。 ’不可不慎。佛為了救護人的口業，特別制定不妄語戒，教導我們說話要誠實，報導要正確，不可以因貪求名利而妄自誇大，自讚毀他；不可以因嗔恨對方，而粗言惡語，破口大罵；不可以因妒忌別人，而挑撥離間，妄言中傷；不可以因取悅於人而花言巧語，欺騙奸詐；特別是修行人，更加不可以，未得聖人之道而言已經得，未證聖果而言已經證，希望對方尊敬供養自己，以滿足個人的私慾。當知妄語之罪，自毀信譽，破壞公關，導人迷信，死必墮落地獄，罪畢轉生為人，還要常受誹謗，語雖誠實，人不信受種種惡報，非戒除不可。今天我跟大家分享個故事，那麼今天這個故事主人翁就是我自己，我是這個故事的主人翁，我拿我自己最近發生的事，來做警惕，希望跟大家分享。

我記得在四個禮拜前，三、四個禮拜前，我跟大家講過說，我去西雅圖跟師尊懺悔，因為我覺得我活到現在六十五歲了，在無意中我會犯錯。我從小到大在社會服務，社會服務完後就來蓋三輪雷藏寺，蓋了三輪雷藏寺以後，出家當法師，又從法師蒙師尊賜封金剛上師到如今，這麼多年從皈依師尊到現在整四十年頭了，我有意無意中可能犯錯。既然蓮鎮上師請我宣戒，我覺得他說我們的廟已經十幾年了，我們應該要宣戒，讓大家更加以戒為師。因此我特地飛到西雅圖跪在師尊面前，求師尊給我身心清淨灌頂，如此我才可以正式帶領大家宣戒。好，這是一個這樣的故事，當然大家都不知道，但是我今天來跟大家表白。前幾天有個同門，他打了電話給我，這個電話很好笑。他說：「上師，你為什麼這麼多年突然要宣戒？是不是有人犯錯了？」他說：「上師，還是有人做了什麼事情？我們都沒有做錯啊？為什麼你要我們宣戒？好像我們沒有，我覺得我很難受，我沒有辦法接受。」他說：「上師，你這個是什麼意思？」，阿彌陀佛！我很高興這位同門打個電話告訴我，因為他告訴我讓我警惕到他沒有錯，他沒有告訴第三人，而是直接來請敎於我。 

我問他：「你這個question，你是直接來問我，還是已經跟別人問過了？」，他跟我講：「上師，既然是你講的，我不需要問別人，我直接問你，我直接請教於上師。」，我說：「你做的非常的好。」。今天剛好講到第四戒不妄言，我們大家想想，我回來到三輪以後跟大家講，我要帶著大家宣戒。一方面我自己在根本傳承上師面前清淨身心後，我回到三輪跪在師尊的面前跟佛菩薩面前帶著大家一起來宣戒，為了是什麼？當然也有為我自己，因為我要把戒律深根蒂固的放在我腦子裡面。相同的，我帶領同門是希望我們的同門，不管你我他能夠藉這個機會，把過去的種種都懺悔消除，從今永不犯，今日的種種都是善道的，都是好的，没有別的用意，所以我才帶領同門宣戒。大家想想，如果這個同門他今天不是來問我，而是把自己的想法去告訴梁師兄，那梁師兄或許想一想，我老人家還是來問上師吧！好，那就過了沒什麼。他如果去找到一位愛是非的同門，他聽完又加油添醋後，再告訴Lisa師姐， Lisa又趕快問發哥看看，發哥問小魚看看，阿彌陀佛！就這麼一句話便造成了整個三輪雷藏寺整個的動盪，也造成了整個僧團，最後傳到蓮姜的耳朵來，再傳到蓮鎮上師的耳朵，最後才回到我蓮央上師，我是整部戲的主角，但也是最後一個知道這無中生有的人唉！

本來是一件好事，單單純純的只是希望帶著大家，最起碼我們回天界不墮三惡道而已，却因為你的一句話搞成風雲變色，你的一個想法不正，便產生的很多是非，甚至加油添醋，結果你犯妄語、惡口、綺語、兩舌。一件事情讓你犯了四個口業，何苦來哉唉！還好這個同門有正知正念，一聽到別人告訴他，他馬上來告訴我說：「上師怎麼是這樣子？」，所以今天我就跟大家解釋一下，也拿我自己剛剛發生的事情跟大家分享，我想對大家都有好處。

所以不妄語戒也就是守口業。一個人言談，關係一生的信譽，所以我們與人相處，要禁止說謊、搬弄是非，或出口傷人、虛偽誇張、胡言亂語、花言巧語。平時為人處事要以誠信為基礎，說話必須心口一致，並且要多讚歎人家，鼓勵人家。如此才能得到大眾的信任、支持、尊敬。如果一個人老是愛撒謊，沒有信用，那麼誰還會相信他？到頭來只是傷身敗德。害了自己，苦了他人，毫無利益。妄語不但欺人，而且自欺。因此不得不慎防重口業。甚至有時我們聽了開示，自己對號入座，還要把自己的偏見加油添醋的去宣傳告訴他人，制造是非丕曲事實導至團體的不和諧。

其實，我覺得這個口戒「不妄語」要戒是很難的，因為我們有時，不自覺的談論，妄語、兩舌、綺語、惡口，隨口而出，却不自知。長久下來隨口說說已成習慣，就很容易犯戒，甚至偶而編故事騙騙人，還自以為樂，却不知報紙全是是非，雜誌全是八卦是非，打開電視，也是是非，我們把聽來的妄語，又傳播出去，妄語又兩舌，聊的全是人的是非唯隱居閉關，才容易戒之。甚至為了顕示自己的重要性或討好他人，不惜妄語、兩舌、綺語、惡口。有時自己不願發菩提心却又不喜看他人發菩提心，於是假造各種妄語，阻止他人發菩提心。上面所講的都是口的四惡業，所以我們學佛的人，最重要的講清淨的話，跟有意義的話。謹記「言多必失」啊！。我們是師尊的聖弟子，不要閒聊天，閒聊天是非多，不如經行，念佛持咒，多念佛，少聊天，避免犯下無意中的口業。

佛說若離妄語，有下列諸種利益：

一、口常清淨，優缽花香。二、為諸世間之所調伏。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語安慰眾生。五、得勝意樂，三業清淨。六、言無誤失。七、發言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無能製服。

今天跟大家結緣到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！