Temple Kalachakra
.png)
戒律之五：不飲酒
我們大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！
我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、兩位助教、理事長以及所有的同門，大家午安！
今天我們是拜《真佛寶懺》，我常常在想，佛教界有很多的寶懺，如《真佛寶懺》、《大悲寶懺》、《梁皇寶懺》、《藥師寶懺》、《三昧水懺》等等，這些懺法，其實都是為了要讓我們知道自己的過錯，然後在諸佛菩薩面前表白，請求諸佛菩薩原諒我們、加持我們，讓我們在佛的面前懺悔，從今以後不再犯了，這是寶懺最重要的意義。那大家有沒有想過，為甚麼佛教界有很多的戒律，包括五戒、八關齋戒、沙彌十戒、比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒、三昧耶戒等等？這個又有何用意？其實，釋迦牟尼佛非常的慈悲，祂除了開發這些懺法讓我們懺悔所有過去所造的一切之外，也設立了很多的戒條，最主要是為了讓我們經過懺悔，了知自己的錯誤以後，把戒扛在自己的肩膀上而不再犯錯，這樣我們自然就光明磊落、清清白白。大家都知道，在佛教界中，你只要受過菩薩戒，就一定會有戒衣，那當你披戒衣時，上面一定會有一個圓圈圈來扣著它，那是為什麼？其實那個圓圈圈的目的是要你扛戒，把戒律扛在身上。當你每次禮懺，它都會不經意的往下墜，而你必須常常的把它再整頓好，這個意思就是說，我隨時隨地的把戒扛在身上。戒從來都不是用來指導別人或告訴別人你犯了什麼戒，而是在戒你自己，戒是為了你自己的修行而產生的。這最基本的五戒是用來洗滌我們所有人的心，所以從你初學佛到成菩薩一定要守戒，就如祖師爺所講：「你要護戒如同護眼。」所以行者要守護戒律如同守護自己的眼睛，可見守戒對一個行者的修行是何等重要！
曾經有人說：「上師，守戒太麻煩了，那我不受戒總可以吧！」那我請問大家，在這個世界上，有哪一個國家有沒有法律？所謂的法律其實就是戒。你想想看，如果你偷東西被抓了，你可以跟警察說：「對不起，我不知道國家的法律是不允許我偷人家的車子，我也不知道這原來是有罪的。」你覺得可以嗎？當然不可以！最終你還是會被抓去關的。所以每一個國家都有它的法律，也有監牢。相同的，我們佛教界有寶懺，有五戒，還有很多的戒律，其實都是跟國家的法律一樣，都是在幫助我們，讓我們理解有些事是不可以做的，所以佛教界裡面的根本五戒非常的重要，如果你沒有辦法守五戒，根本不需要再談其他的戒，因為五戒是涵蓋了我們做人的一切準則，是遠離一切惡法，生長一切善法的基礎，也是所有修行的基礎。如果說受戒讓你失去了自由，那麼，我要告訴大家，你不受戒才是真正失去自由，因為你受了戒，你就知道要守戒，不去侵犯他人，也就不會被關到牢獄裡面去。你們回去好好的想想，那些作奸犯科的人，為什麼會被關到監牢裡？因為他們幾乎都是犯了這五戒，也就是殺、盜、淫、妄、酒，所以你們回去好好分析一下，如果你守了五戒，我請問你，你會不會自由？你當然就自由了，再問大家，守戒難嗎？其實並不難。
我個人認為五戒裡面最難守的就是不妄語，為甚麼這麼說？因為我們當過媽媽的人要教小孩子，有時候也會跟小孩子撒謊一下，這一定會有嘛！就比如：你跟我去買什麼東西，我才讓你...，你好好讀書，我買什麼東西給你吃…諸如此類的，我還記得我也曾跟我兒子講：「你讀完這一本書以後，如果報告寫得很好，我就帶你去看電影。」，所以要守這個妄語戒是不容易的。但是你縱觀五戒，第一個戒是什麼？不殺生。所謂的不殺生，我們只要想到一件事情，我不傷害或侵犯他人外在的生命及內在的慧命，我就是不殺生。第二個、我不偷盜，我不以直接、間接的形式或以不正當的手段來窃取有主之物，侵犯他人的財產，這就是不偷盜。第三個、不邪淫，你只要想到我不侵犯別人的名節，不去污衊他人的清白，你就不會犯淫戒。第四個、不妄語就是我沒有必要講謊話，這一個可能會比較難。在所有的十惡業裡面，口佔了四業的原因就在這裡，所以我要教大家一個方法，這也是我約束自己的方法，在講話之前，我常常會想，我有必要說這些話嗎？既然要說，我就說真實語，要不呢？就盡量不要說，因為我不需要去討好別人，講那些好聽的綺語，我都六十五歲了，我有必要討好你嗎？沒有必要吧！同樣的，我也不需要欺騙你，也不需要胡說八道，搬弄是非，挑逗東家跟西家吵架，更不會用很兇、很粗糙的語言去跟別人講話，因為你自己都不希望別人對你兇巴巴的吼，你只要想到別人也不希望這樣子，你就不會犯妄語戒。第五個、不飲酒，也是我們今天的主題。
很多人都認為，我喝酒有什麼不對？我們的梁師兄說：「我每天都喝一兩杯紅酒，有什麼不對？我從年輕到現在都七十七歲了，每天都固定喝一杯紅酒，我又沒有去侵犯他人，我有錯嗎？」那大家認為他有錯嗎？他沒有錯！那為什麼佛陀制定了一個佛教徒禁止喝酒？這一點大家要非常清楚，其實這一條戒律最主要是說你喝酒過量，會導致你神志不清，自律性下降，讓你無法自控，而引發了其他的罪惡。當你酒醉醒過來以後，你說：「I'm sorry，我喝醉酒，所以殺人了。」你認為這樣就沒有罪，不犯戒嗎？不是的，這也是為甚麼釋迦牟尼佛把這一個訂成第五條的戒律 - 禁止酒。所謂的禁止酒，就是說如果你喝酒，輸給了酒，喝到你不能控制你自己，導致神志不清，無法自主去做了很多的惡事，講了很多的壞話，這就是犯戒。酒其實就是毒品，就像你在吸毒。如果你喝酒能夠有節有度，能夠自我控制，清楚明白，或者我喝酒是為了吃藥，把它當做藥引，或者是我只是小酌一口，只是為了行血作用，這是沒有在戒律之下的。所以釋迦牟尼佛說：「如果在家眾喝酒能夠有節有度，在自我控制的情況之下，不算犯戒，但我們出家眾除了用藥酒以外，是必須嚴守不飲酒戒，因為怕酒後亂性。」酒本身是中性的，無善無惡，但看你如何用之。如果你不能自主，輸給了酒，酒就會變成是害你的毒藥了。如果你能自主，有節有度的使用，酒便是甘露。或許大家都會問一個問題說，既然在佛戒上有飲酒戒，那為什麼密宗，所有學密法的人包括西藏的達賴喇嘛供佛菩薩、供護法都會用紅酒或很烈的酒？告訴大家，這是因為密教認為，諸佛根本是「無差別心」者。所以酒肉在佛眼之中亦非酒肉也。例如：人看酒是酒，阿修羅看酒是刀槍劍橶，餓鬼看酒是猛火，地獄看酒是血池，佛看酒，反而是大甘露。這也就是為何密教用酒肉來供佛、護法的道理。因為酒本身是中性，它在佛菩薩的眼裡，龍天護法的眼裡是無差別的。
那我們人看酒呢？還是酒，因為我們喝下去還是酒。所以為什麼佛陀要把這一條當成根本戒的五大戒之一，也就是我們人看酒還是酒，所以要小心。講一個實在話，現在的社會，大家都可以看到，有的人喝醉酒開車出去，發生車禍撞死了，有時不止撞死自己，還造成一連串的車禍，結果呢？還讓別人也送命了，你看多可怕！同時，有些喝酒的人還會發酒瘋，也就是借酒壯膽，平常不敢說的話，通通拿出來說，到後來竟然跟人家打架、毆鬥、甚至傷害他人的身體，這是常見到的。還有一種就是酒喝多了酒精中毒，把自己的身體傷壞了，甚至還去吸毒品，這不止傷害自己，還傷害整個家庭，破壞了整個家庭，讓家庭毀滅。所以這也就是為什麼釋迦牟尼佛在世的時候，把不飲酒飲酒戒作為根本五大戒的原因。
那麼呢？今天我要跟大家再分享一個故事。當我看到這個故事的時候，我覺得非常好，這個是佛陀在世的時候的一個故事。佛陀在世的時候，有一個修行人，他是的修行非常好，恪守五戒，非常的清淨。有一天他到外面去辦事，走了很遠的路，回到家後覺得口好渴，結果一看，連水都沒有，就只有一大碗要供護法的白酒在桌子上，這個清淨的行者心想：我渴死了，我一直以來，我都很嚴謹的守五戒，應該沒問題吧！
於是，他就把一大碗公的酒就拿起來，咕嚕...咕嚕....咕嚕...咕嚕...咕嚕...咕嚕...咕嚕...咕嚕...，把它喝完了。那喝了以後呢？他就打“呃”，打了“呃”以後，就覺得很想吃點不一樣的東西。這時，他就看到隔壁的庭院門口有一隻雞在那邊跑來跑去很是漂亮，他就想：這隻雞是隔壁家的，既然已經跑到我家門口，然後他們又不在家，應該不會有人發現我把牠抓了。於是，他就追出去一抓，就這隻雞殺了烤來吃。哇！好好吃哦！酒足飯飽後，他就躺著睡著了。就在這時，隔壁鄰家的太太在找她的雞，她就過去推了他的身體說：「你醒醒吧！請問你有沒有看到我的雞？我的雞不見了。」這個嚴守清淨行的行者，看到隔壁的這位太太長得有模有樣，很標緻，就一把把她抓過來玷汙了。玷汙了以後，他很後悔，於是就跟這個女人說：「你要是敢說出去，我就會怎麼樣...怎麼樣...。」好了，這個女的呢？就只能哭哭啼啼的就走了。那隔壁老公覺得很奇怪，為什麼她的老婆整天哭哭啼啼？於是就來問他，到底發生了什麼事？只是家裡的雞不見了，也不至於哭成這個樣子嘛！結果他又編了一大堆的故事來欺騙他。最終他還是逃不過自己的良心，就跪在佛菩薩面前求懺悔。但無論他怎麼懺悔都覺得自己很骯髒，很不可饒恕，於是他就跑到佛陀的面前，親自告訴佛陀，他因為喝酒而犯了殺、盜、淫、妄根本五戒，而且在一天之內全部都犯了。因此，佛陀才制定了五戒中的第五戒 – 不飲酒戒。所以我們大家不要小看飲酒，因為如果你喝了酒，神志不清而不能自控，你就很有可能會造成很大的遺憾。
我們大家每一次都在講說，我要來廟裡修行。其實我常常想，什麼叫做修行？修行就是在修習、修正自己不正的行為，在修正自己的惡念。我們要想想，從小到大，有誰敢說自己沒有貪心、瞋恨、淫妄的習性？你有沒有想過要宰殺或偷竊？這些由貪嗔癡慢疑所造成的習性，都是我們修行的真正功課。要斷除這些習性，唯有用根本五戒去對治它，日積月累每天不斷的把五戒扛在你的肩膀上，我告訴大家，你自然就會斷一切的惡法，生長一切的善法，也自然求得佛弟子出離的根本保障，通往人天的護照，這就是修行。
修行從來都不是說，我要來學什麼法？其實你學多少法都不如你日常生活，把五戒扛在身上，這也就是為甚麼佛陀要往生的時候，眾弟子問祂：「你涅槃以後，我們要以什麼為師？」釋迦牟尼佛說：「以戒為師。」
我這五個禮拜來不斷的跟大家解釋五戒，就是要讓大家知道，我們過去是佛，未來也是佛，只是現在的我們常常做錯事，而如果今天我們知道根本五戒這麼重要，我們只要發願在這一世裡面，時時刻刻把五戒扛在自己的肩上，這比你唸一千萬遍的咒語，修一千萬個法，拜一千壇的寶懺還奏效；反之，若你的心不能扛戒，那你就沒有辦法成佛，所以根本五戒就是從初學佛道到菩薩道都必須時時刻刻扛在身上的東西。當你習慣了以後，你的惡習就斷掉了。你的惡習一斷掉，你就出離生死輪迴，跟地獄說拜拜！嗡嘛呢唄咪吽！