再續　　「蓮花樂安」及其母聽了，默不作聲！但是這樣子想，我們求佛菩薩，唸佛誦經數十年，小孩子的病始終沒有好，但只一夢「蓮花童子」才痊癒，這「蓮花童子」會是魔嗎？我們從未求祂！是「蓮花童子」自己來的。如果「蓮花童子」是魔，祂是救人的魔，救人的魔，豈不是佛嗎？他們終於尋找到了我，也皈依了，也修了真佛密法。「蓮花樂安」的病，始終沒有復發，完完全全痊癒。有一天，「蓮花樂安」對我說：「師尊，我發覺你不是騙子。」我笑了，問：「怎麼回事？」「因為你從未開口要人家的錢。」哈哈！我笑得好大聲：「就是因為這樣，就是因為這樣啊！佛寺才要罵我，我們錢少，但很快樂，很心安理得！」「蓮花樂安」及其母親均說：「我們信仰真佛，修真佛密法，根本毫無一點受騙的感覺。反而其他的道場，要錢要得很兇。」有真佛宗弟子「蓮花仲堯」隨一佛教團體赴中國大陸浙江南海普陀山朝聖。「蓮花仲堯」不敢說出是蓮生活佛盧勝彥的弟子，一句也不敢說修「真佛密法。」仲堯只是身上皮包之內，放了一張師尊的法相，每回修法持咒，均趁無人的時候，或是只修「觀想」、「持咒」、「入三摩地」的正行。在旅行期間，他也聽到有人批評自己的師尊。有人對「蓮花仲堯」說：「蓮生活佛盧勝彥，是自稱活佛的，根本連傳承都沒有！」有人說：「盧勝彥不是正信的佛教徒，他還禮拜瑤池金母呢！」有人說：「他寫的東西鬼話連篇。」「他是邪教！」「他是魔！」「他是阿修羅！」「蓮花仲堯」聽到了，從來沒有反駁，也不敢駁斥，只是點點頭，隨聲附合。有人問他：「仲堯兄，你怎麼不皈依我師父？」「我已經有師尊了。」「你師父是誰？」「我師父是不可說。」仲堯回答。「天底下，那有佛教皈依師父不可說的？」仲堯紅著臉，不敢辯。全體佛教徒哄聲大笑！既到南海，每一個佛教徒都畢恭畢敬的念：「南摩大慈大悲觀世音菩薩。」蓮花仲堯也跟著念菩薩名，他還念大明六字真言，持高王經。普陀山的大大小小寺院，大家拜了又拜，參禮又參禮，到了潮音洞，菩薩經常幻化顯現處。眾拜已。恨無所示現。「蓮花仲堯」輪到最後，大家都看他，他方一下跪，忽見徧海皆蓮花，花上坐著數百數千的南海菩薩，菩薩胸前瓔珞垂珠，莊嚴非凡。「仲堯」一見，大呼觀世音菩薩，隨即淚流如雨。「仲堯」再視之，觀世音菩薩的臉又一一轉化成蓮花童子的臉。他又大叫：「蓮花童子師尊。」少間。一切都杳。「蓮花仲堯」跪著做大禮拜，眾人扶他起來，他滿臉都是淚痕。「看見了，真的看見了，觀世音菩薩與蓮花童子，真的示現了。」他喃喃的說。這個佛教團體，有位師父默默的觀察「蓮花仲堯」，知道他的看見是真實的。師父傳話要找他談談。師父問：「你師父到底是誰？」「不可說。」「說了吧！我不責怪！」「就是蓮生活佛盧勝彥！」「哦！」這位師父沉思久久，然後說：「蓮生活佛盧勝彥這個人，有重新評估的必要。」這位師父對自己的弟子說：「以後對蓮生活佛盧勝彥不要妄加批評！」

有梁彥夫婦，久修真佛密法，他們夫婦因為年齡已大，只修「蓮花童子」本尊。夫婦只到過西雅圖雷藏寺一次，由蓮生活佛盧勝彥親灌「蓮花童子」本尊。我說：「可以常來西雅圖！」答：「不能。」「何以故？」「年齡大了，也沒有錢，一法深入可也。」我看其夫婦虔敬異常，特別叮囑絮絮，給他們口傳儀軌，給清淨灌頂，吐露秘密口訣，特別加持及傳授給他們。我是依金剛鬘續第五十四品云：「猶如獅子乳，不應注瓦器，如是大瑜伽，非器不應與，弟子剎那沒，現後俱受損，非器施教授，師長壞成就。」「蓮花童子本尊法」是大瑜伽也。這裡我要說梁彥夫婦是「具器」弟子，而「具器」的弟子條件是這樣的：一、具淨信。（完全依怙）二、恭敬師長。三、常修善行。四、沒有諂媚及欺誑。五、多聞聖教。六、發菩提心，樂於度人，有功德相。我知道梁彥夫婦是「具器」弟子，就特別講了「三種導引」。第一種是「秘密口訣導引」第二種是「自我經驗導引」。第三種是「覺受體會導引」。這是屬於真正傳授的觀修方法。他們夫婦回去後，外出交際應酬的時間甚少，除了正常的生活起居之外，每日閉關潛修。他們的子女來探視：「何不出外旅行？答：「時日不多！」「何佈施多矣？」「惟天所命，人何能私，且自達人觀之，積存財寶何益，不如行善。」「為何精進修法？」「生死一耳，生也不一定樂，死也不一定悲，我們有出世之心，所以精進修法。」兩老夫婦對子女談修行之妙，年輕的子女，不解。夫婦更加精進不休。約了五年，梁彥對夫人說：「一般人死後，是隨後人處置的，不如我們先看墓地，再看棺木，一切先佈置妥當如何？」夫人答：「甚好！」其子女看見大駭。問：「家中怎放二棺？」答：「非汝所知。」夫婦言笑如平日，一點也沒有異常。    

續