我們大家再一次的虔誠合掌，我們祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、修法主尊金剛薩埵菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示講解戒律根本十四墮，能夠一切吉祥圓滿，嗡嘛呢唄咪吽！
        我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師、玉嬌助教、碧霞助教以及理事長、理事及所有的師兄姐、網絡的師兄姐，大家午安！
        我們今天要講的就是金剛士十四根本墮。
        今天第八條跟第九條，這兩個我要合起來講。第八條「輕蔑蘊即五佛體，說為根本第八墮」第九條「疑諸自性清淨法，是為根本第九墮」我們大家都知道，眼、耳、鼻、舌、身、意六識，去接觸到外面所有的一切，知道了什麼東西？五蘊產生了五種的念頭，五種的反應在你的身體，我們的六識、我們的六根去接觸到六塵，產生了六識的一種反應，而產生造成我們的五蘊，哪五蘊？哦...你看我們上師倒背如流，色、受、想、行、識，我們每一個人，不管你有修法、沒有修法，你都俱足這個五蘊在你內在的世界裡面。那有的人就說，這一條是說：這個五蘊，你如果要修行，也是靠這個五蘊才能夠修行成就，你要把五蘊要空掉...空掉五蘊，你才能得到清淨，只有清淨才能有空性，空性是因為你的清淨智而產生了空性，可是你一開始就對自己做人的色受想行識起了瞧不起它，覺得這個色受想行識，這是什麼東西呀？我瞧不起，我瞧不起我的身體，我請問大家：你們每個人都有沒有五蘊？有！你們看到喜歡的時候會怎麼樣？看到漂亮的會很高興，你會馬上接受到很高興，你腦子就會想，想了以後會怎麼樣？就會有動作，是不是？這個五蘊產生出來，讓你起變化的，這個五蘊就是你成佛的最基本要克服、最基本要做的，也就是我們每一個人身體都有的。那有的人說：好，我要虐待我自己，我老是想法想那麼多，我呢？不想！我記得以前曾經有人故意把自己餓的半死，以前修苦行的人故意把自己餓死、餓的要死，因為他想，我一直餓，餓到後來我就沒有念頭，甚至有的人，我虐待我自己把自己綁起來，綁著不讓他倒下去，這樣子的責難你自己的身體，你說會成就嗎？不會成就。相同的，也就是你藐視了輕視了你自己身體起各種變化，修行人應該是遇到什麼事情，在我的內心世界、我的五蘊產生什麼樣的的情況，我用八正道、三十七道品來對治我的這個十八空，我才能把這個六識接觸到六塵，產生了六根，接觸到了六塵，產生了六識，我用八正道、三十七道品來對治他，這才是修行。不是把你的起各種變化，這種當做輕視。甚至有的人，在佛教界裡面有講一句話：自殺是什麼？殺佛！自殺的罪是最重，你自殺以後你會被下到地獄的枉死城，一片黑黑暗暗，永不超生，直到你該壽年一到，你才依據你所犯的罪，再來評估你應該受什麼折磨？一個自殺的靈魂，在靈界裡面是被瞧不起的，所以絕對不可以自殺，大家要記得，那就是殺佛。好，這個地方第八、第九，為什麼我說第九把合在第八，因為你自己輕視這個佛性，所以你也懷疑了對自己的修法，沒有俱足了信心，不認為這個空性是存在的，不認為這個清淨是有的。所以這第九條「疑諸自性清淨法」也就是說在佛教裡面，空性就是清淨性，清淨之智。而你懷疑它，這是不可、這是錯的。我再講一個話跟大家結緣，我們學密法大家應該都知道一件事情，你的身體是什麼？你的身體就是你修法的壇城，是不是？你用什麼來修？不是用你的身體在修嗎？你結印怎麼結？你結印是什麼？你的意念、你的靈場，是不是？我再問大家，你持咒的、你發出來的聲音，不管你是哭或者是你是笑，我請問你有沒有頻率？這是什麼？無形中的頻率咒語，你的身體壇城，你所發出來的聲音都是你的咒語，你意念所發出來的才會手結蓮花童子手印，如果你沒有意念，你怎麼結出來蓮花童子印？你可以毀掉它嗎？對！當然不可以！我絕對很愛惜我的生命、很愛惜我的身體，我要很努力像Lisa一樣，我要把身體照顧好，一點折損都不可以，是不是？我跟蓮鎮上師，蓮鎮上師七十歲、我六十五歲，我們兩個最近呢？共同一個理念，能夠修行，希望修行久一點，能更希望為眾生多做點事，那我們這個願力就必須把我們的身體練得更好，我們才能夠幫助眾生也幫助自己。相同也把這一句話告訴大家。
        好，我們往下，第十條「於毒常具大慈心，說為根本第十墮」這一條裡面很難解釋，怎麼說呢？這個大家知不知道蓮華生大士的故事？蓮華生曾經到西藏，當時候西藏有很多相信笨教，叫做黑教時期，在西藏歷史上有記載。蓮華生大士看到大部份的人都在修笨教，都是拜牛頭馬蛇，蓮華生大士很難過，祂是一個大成就者，祂做了一件什麼事？殺了，把那一群把他滅了，做誅法把他們滅了，滅了以後再把他們轉去投胎，甚至把他們的慧根通通改造，然後讓他們一出生他的念頭是善根器的，你們去查查蓮華生大士西藏，西藏的書裡面有寫，有記載這一個有關黑暗時期的事情。所以這個蓮華生大士祂是降服邪魔外道。這裡這一條是說，如果你看到有人很惡劣，他專門做壞事，而且惡到極點會害了很多...很多的人，然後斷送佛法、斷送人家的生命，如果你是一個大成就者，大家聽清楚，大成就者，不是你我能做的事，大家聽清楚，我們都沒有資格，我們不是大成就者。如果你是一個修行大成就者，你為了要救導眾生，你犧牲你自己降服了這個惡魔，讓他轉識，轉他的第八識，不是容易的啊！你自己都沒辦法轉你的第八識，何況是轉別人的第八識？聽清楚，所以大成就者才能做這個事，如果你是一個大成就者而你拒絕做這樣的事，你是犯戒的，你要去做。但是我告訴大家，我不知道大家將來繼續修行會到什麼程度？但是我自己本身，我蓮央上師，我沒有辦法。要轉人家的第八識，我如果能夠轉人家，說法、度眾來讓人家的第六識改變，不要再把第六識送到第七識而變成一種惡業，我就覺得阿彌陀佛了，所以我不是這塊料子。那你們自己怎麼修行？以後你們修的非常好，或許你們有如蓮華生大士？那就恭喜大家。
        那我們第十一條「分別離名等諸法，說為根本第十一墮」這裡叫做分別離...，哎...哦！我忘記跟大家講，從第十條、第十一條這個兩條裡面，跟密教根本十四戒裡面有一點不一樣，所以跟大家講一下。密教的根本十四戒裡面呢？它是不太一樣的，所以我跟大家十一條特別講一下。「分別離名等諸法，說為根本第十一墮」這一條最主要的是說，我們不要用我們凡夫的心，我請問大家，大家想一想，所有的佛經你都看完了嗎？沒有！有很多佛經你沒看過的，有很多佛的開示或者是大成就者的開示，你不見得聽過。所以大家要記得，當你看到任何一本佛經，只要它是佛說的經、有利眾生的經、有利眾生的開示，請大家不要誹謗它，OK？因為佛開八萬四千法門，我們全部都是為了度一切有情眾生。我們不要不了解就用我們的嘴巴去妄下斷言，好不好？
        來，往後，第十二條「破壞具信心眾生，說為根本第十二墮」這一條一定要跟大家講，我想大家都會碰到你周遭的朋友，譬如這一個人、你的朋友，他對密法非常的有興趣、非常的有信心，那你就覺得說，你好像比我聰明，你好像可能會修的比我還好，我呢？要想辦法破壞你，故意講東講西，讓你不要修密法。這是不對的！或者甚至人家來請你說：「上師啊！你可不可以教我四加行？」那明明四加行我會呀！我呢？就想我不會、我不知道...。哦！那我是犯戒的！因為你歡喜心、信心的來請教四加行，那我當然要教你，可是這個前提是什麼？你必須是皈依弟子，沒有皈依的話，我也只能讓你就先旁邊聽一聽，有興趣，皈依了以後再講。因為這個是我們的祖師爺留下來的規矩，我們不敢犯，OK？所以這個地方你們可能會碰到一個，譬如同樣的大家都修密宗，不管是藏密或者是什麼密？什麼紅教、白教、花教、各種教，密宗有很多教派，有噶舉派、有紅教、有花教、有薩迦教...很多教派，那麼我們是黃教，我們是真佛宗師尊創下來的，那你說碰到黃教的弟子，或者是紅教的弟子，你說...唉？你說的東西我好像沒聽過唉！你的上師講的好像是錯哦！你的師父教你的是錯，破壞他的信心。你懂嗎？不可以！要記得，絕對不可以！其實這一條我個人認為，Even他是顯教或淨土宗都不管，只要他來問你，他覺得很好，他說我在那邊唸經唸得很好，你都要說一句話「你喜歡就好」「你能夠安住心在那邊修行就好」因為他有他的因緣，不一定他一定要修密法，可是他因緣具足了，他就會修密法，而不是你去給人家戳東戳西，這個反而犯了你的什麼？口業！對了！(下期待續)