我們大家再一次的虔誠合掌，祈請根本傳承上師蓮生活佛、南摩無極瑤池金母大天尊、梁皇寶懺千佛如來、地藏王瑜伽焰口主尊地藏王菩薩、壇城諸佛、諸菩薩、諸龍天護法諸尊，祈請加持開示一切圓滿俱足。嗡嘛呢唄咪吽！
        我們敬愛的釋蓮鎮金剛上師、釋蓮姜法師、釋蓮究法師，玉嬌助教、碧霞助教，以及我們的理事長及在座的諸位同門及網絡的同門，大家午安！好像我這個聲音有點啞，因為唱誦的關係，一路唱下來，我們就把它當做有磁性的聲音吧！這個梁皇寶懺呢？這麼一大本七八百頁，說起來是很多，但是呢？如果你把它歸類一下，把它想一想，把它融通一下，並不多。它最主要的都是在講我們的六根，六根去接觸到六塵而產生了六識，在這個十八界裡面不斷的旋轉而造成了善惡。而梁皇寶懺不斷的在告訴我們，心可以成佛作主，心也可以讓你入三惡道，一切為心造，所以它整個都是在教導我們。相同的，誌公禪師，他非常的慈悲，花了好多好多的精力，為了就是來幫助我們有緣的眾生。

        那我們來把它稍微看一下，我們在修法上，它第一卷，卷一它講了皈依、斷疑、懺悔。我請問大家，你要來學佛法，你想了脫生死，一開始我們是一個凡夫的心，我們如何進入聖賢的心？是不是要有個方法？好，我們今天在座的各位，大家都進入皈依了根本傳承上師蓮生活佛，我們的師尊裡面有真佛密法，師尊有傳承上師，傳承上師有傳承師尊所傳的法。從你皈依的那一天開始，師尊的傳承住在你頭頂之上，他的法在你的心裡落下根來，而為什麼有些人沒有辦法落根？是因為你起懷疑，你懷疑自己的師父，你懷疑真佛密法，甚至你懷疑了你自己，你不相信你以前就是佛，也不相信你將來可以成佛，你對自己沒有信心，而這個沒有信心就會阻礙你去成佛，所以我們絕對不要被這個懷疑耽誤了我們自己的成就大業，那就變成一個傻瓜呆了，是不是？好，那麼我已經很相信，而且我很認真的修法，可是當你在認真修法期間，你開始慢慢的在內觀審自己，你自己在內觀自己，在內察你自己日常的生活跟你的言語舉止，在這個時候你發現到了原來你做了很多錯事，你起了很多惡念，而你沒有辦法。你以前都以為這個沒什麼嘛，我去偷人家的東西也沒什麼，我騙人家一下也沒什麼，那個去supermarket買東西的那個櫃檯少算我錢，是他活該，因為我賺到了。種種的狀況，偶爾欺騙，也不覺得什麼，久而久之，你變成一種習性，變成一種習慣，而這個就造成了你的惡業。所以當你修法的過程中，你發現到：哦！我是錯了，原來我貪小便宜是錯的，原來我去搶別人的東西是錯的，你開始升起了懺悔的心，所以你發願我要懺悔，我不再做這個壞事了，我不再欺騙人家了，就在這個時候，你的真心地，你的心地發出光芒了，也就是你已經入了佛道，你真正想修法，而且真正想到去佛陀的家了，你要去join祂的家，你要做祂家族的一個成員。所以當你在這個時候，釋迦牟尼佛祂就給你灌頂，法流灌頂，你歡歡喜喜，所以才叫做第一地歡喜菩薩。
        接著我們卷二，我們發大菩提心，發願、迴向。我已經歡歡喜喜的，我到了佛的家庭了，我才發覺到，我不只要懺悔，原來我以前做了很多，然後你觀到旁邊所有的人，阿彌陀佛，原來他們也有很多也是做錯了，而我是不是應該去幫忙他們？我要幫助做錯的人改過錯誤；我幫助沒有修佛法的人把他們帶入真佛密法；我要幫助窮苦的人，他沒辦法安心伴道，我要讓他可以有錢財、可以來修法；我要幫助生病的人，我要持咒求佛菩薩加持他們，讓他身體健康；我要讓痛苦的人，煩惱的苦，讓他有一片清淨之心，可以有片刻的休息。所以我發大菩提心，我不只發大菩提心，我還把這個菩提心，願我生生世世、在在處處，我都不會忘記，Even我將來淪落到任何一個地方，我都不會忘記我所發的願，並且不只我發這個願，我還要把他所修的功德，我要一一的把它迴向給六道眾生。也因為你如此的心，你的心地非常的清淨，你晚上可以好好睡覺，你甚至能處在地獄中、能處在惡劣中任何一個黑暗的地方，你都不覺得害怕，因為你的心是清淨的，你的心是為他人的，你沒有自己，如此你便離開了塵垢，所有世間的一切，有為法，世間的一切是非對你來講都不被染濁、都不被污染，所以你入了成就了離垢菩薩，當你成就了離垢菩薩，你的腦子裡面隨時隨地，你沒有貪、你沒有嗔、你沒有癡，在你的心目中，Even你在夢中到了三惡道，你不害怕，你就像極樂世界 ，Even你被很多人攻擊，因為你離垢了，你的佈施你的持戒永遠在你身上，這個所有外界的考驗對你來講，都只是在給你機會成就你，你心裡感恩他們，感恩有這個機會能夠讓你發更大的菩提心，能夠讓你更加的學會看清楚自己，學會看到觀你內心世界的貪、嗔、痴，斷掉貪嗔癡，你的心地光明磊落，自然發光，也就是發光地菩薩的境界，當你成就了發光地菩薩以後，你在修法中或者是在辦任何法務，度有形、無形的，你任運自在，你的心脫離了顯報，顯報、果報現前你都不在乎，你用你的忍辱，因為你知道那是自然的果報現前，因為我這個人已經活了幾千萬世了，我不是只有這一世，我生生世世不知道輪迴多少次？這個顯報的現前是自然，我把這個看斷，不只看斷顯報的現前，我還感恩他們，我還需要幫助他們也離開所有的痛苦，所以我在幫助有形的眾生，不只如此，我的願力還要幫助無形的六道眾生，所以我出了地獄，永不入地獄，發光地菩薩、焰慧地菩薩，我得到所有的智慧，我去了貪、去了癡，接著，又不斷的精進不斷的努力，所謂的精進努力，不只修真佛密法，修真佛密法是在調你的內在，修寶瓶氣是在修你的內在，可是你已經離開了資糧道，離開了加行道，你進入見道。當你焰慧地，你進入見道，你進入見道以後，你要去發廣大菩提心，大悲願力之下無窮無盡的大悲心，可是因為你在大悲心中，你還是一個肉體，所以你要用三十七道品，也就是佛陀所給我們的種種的智慧解脫之道，三十七道品，來依這個三十七道品，戒定慧，一層一層的來把它解脫，一層一層的來把它理解來看斷十二因緣，來觀看十二因緣，如此你要看斷，你就不只佈施，你不只持戒，你不只要忍辱，你不只要精進，你還要幹嘛？要禪定。不只要禪定，還要有般若的智慧，所以這個時候你就進入到第六地菩薩現前地，菩薩現前，你看清楚了你的心在想什麼？你看清楚你要什麼？你也看清楚所有的眾生要什麼？你都清楚明白了了明明於你的心，這個叫做現前地，你的智慧現出來了，而且充滿，所以到這個時候你已經出了地獄，已經進入解冤釋結，為什麼在解冤釋結？在梁皇寶懺整整有兩卷一直都在講解冤釋結，因為你看斷十二因緣，你有了智慧，你已經得到六波羅蜜的智慧，你用你的智慧，你用你的大悲心，你用你的禪定功夫去破解、去融合，去消化所有的一切的障礙，也心甘情願，歡心喜地去接受所有的考驗，這種考驗，種種一切不管是有形的、無形的，都是你過去所造成或今世所造成，你都應該要歡喜受受，所以在這個地方，解冤釋結有兩卷，有兩卷完全在講解冤釋結，為的是讓你看清楚，為的就是讓你發大菩提心，為的是要你更入戒定慧，三無漏學，所以再成了六波羅蜜，在這個時候你見道，你還在見道中，你要繼續的努力，努力什麼？你說：我都看清楚，我都幫助很多人了，我還要努力什麼？ (下期待續)