【譯解】今天在道場參加拜懺的大眾，我們已發廣大菩提心，廣大菩提願，現在要把所發的菩提心、菩提願迴向於成就正等正覺的佛境，其實我們的心都是相通的，今日非常誠心誠意五體投地，至心痛切地懺悔，並歸依世間大慈悲父！ 【譯解】再次的歸依祈求十方法界諸佛菩薩三寶，願以慈悲力、神通力為我們作証明。我們從現在起不論已做的、過去所做的、還有未來所有一切善業功德，不管或多或少、或輕或重，都要將所做的功德布施給四生六道一切眾生，希望他們都能夠成就道心。不回向於沈空滯寂之聲聞、緣覺二乘。不迴向欲界、色界、無色界三界的人天福報的三有輪迴。我們所作一切善業，共同迴向成就無上菩提。又願諸眾生，各各所有過去、現在、未來所做的善業，也不要迴向於沈空滯寂之聲聞、緣覺二乘。更不要迴向欲界、色界、無色界的三界之人天福報的三有輪迴，諸眾生所作一切善業成就，要共同迴向無上菩提。所以我們所作的一切善業要平等回向一切眾生、回迴無上菩提，而不是迴向自己、也不是迴向人天福報和個人解脫的小乘小果，而是要迴向無上菩提。因為只有這樣，我們才能離苦得樂、成就無上佛果。 【譯解】今天在道場參加拜懺的大眾，我們已發了廣大菩提心，廣大菩提願，發迴向無上菩提願。這些菩提心、大誓願、迴向心。廣大如法性，究竟如虛空。我們發心立願，發迴向心。從此心心廓滿太虛，事事周附法界，究竟廣大。猶如法性虛空。我們五體投地，誠懇跪在十方諸佛菩薩三寶一切聖賢前頂禮叩拜，祈請為我們做証明，証明我們內心是非常喜悅激動的來發廣大菩提心，廣大菩提願，且迴向無上菩提。又願為國王帝主、父母師長、歷劫親緣、一切眷屬、善惡知識、諸天諸仙、護世四王，主善罰惡，守護持咒五方龍王、龍神八部、一切靈祇，過去、現在、窮未來際一切怨親及非怨親，四生六道一切眾生，在十方佛菩薩三寶前。五體投地。懇切求懺悔，歸依世間大慈悲父。我們對一切眾生都要慈悲喜捨，惡知識也是知識都是成就我們的，所以也要代惡知識歸依佛法僧，希望他們早日棄惡向善，出離三界，成就佛果。 【譯解】我們非常喜悅頂禮讚美佛三寶。佛陀啊！您是三界中最尊貴，偉大的聖者世尊。您的面貌非常莊嚴堂皇，並有廣大神通智慧。您是聖賢中最尊貴的王中之王。您的神通能夠化現，分身遍滿六道。您的頭頂上有肉髻相，頭背後出現萬丈光明，您的臉有如滿月的圓滿。顏色像黃金一樣。您的威儀非常殊勝莊嚴，行止坐臥非常安詳。您的威德震動三千大千世界，能照耀三界，所有邪魔歪道都被潛伏住了不敢出來。佛陀啊！您是度眾生出離生死大海的船。我們將所有功德再進一步，迴向給國王、父母、師長、同學、信施檀越、護法、及十方有情眾生。以非生現生，度人無量，佛之大慈。非滅示滅，拔生死苦，是佛的大悲願。 【譯解】又願為國主王臣，以此發心迴向功德因緣。願當今國王、皇太子殿下，及諸眷屬，從今發心，直至菩提。如薩陀波崙，熱心求法，他能為佛法亡身，終能聽聞佛法。又如虛空藏菩薩，能夠滅除眾生的十惡業，四根本重罪的惡業，讓眾生安於人天解脫之處，載領我們到安樂的地方。又如琉璃光法王子，能於遠處，聽聞佛法。又如無垢藏菩薩，得一切語言陀羅尼，能善解釋難問之法。當今社會邪見熾盛，世智辯聰，常起難詞，以相難問。不知而問為正問，知而再問為難問。 【譯解】又願歷劫父母親緣，有恩德於我，今欲圖報，代為祝念。從今日去，直至成佛果，有如無邊身菩薩，身體能夠分身遍滿虛空，能令眾生有安穩居處，而且讓自己的身體像虛空一樣廣大。又如高貴德王菩薩，具有十種殊勝的功德。又如無畏菩薩，能夠讓聽聞《大般涅槃經》【註一】的所有眾生，斷離諸疑網。又如大勢至菩薩，神力勇猛，能夠震動三千大千世界，連魔的宮殿都被會震動了。 【譯解】又祝願師長和尚阿闍黎。同學眷屬。上中下座。諸善悪知識。從今日去，直至成佛果。有如獅子王一樣，無論遇到任何善境、惡境、佛境、魔境，一切境界，都無所畏懼。又如寶積佛一樣，能夠教化眾生。又如大悲觀世音菩薩，能聞聲救苦，廣大靈感，千處祈求千處現。又如大迦葉菩薩的誓願，善能諮問，皆令解脫。大迦葉在涅槃會上，與如來的種種辯問，無虛雜語，皆要緊事。故佛讚大迦葉，善能問辯。 【譯解】又祝願出家，在家二眾，及信施檀越，善惡知識等，從今日去，直至成佛果。有如救脫菩薩，能夠解救眾生。又如文殊師利菩薩，以端嚴之妙相，逗機設化眾生。又如棄陰蓋菩薩，能去除五陰五蓋之煩惱，使業障清淨。(陰者、色、受、想、行、識，之五陰。蓋者，貪、瞋、眠、掉舉、疑、之五蓋。斷五蓋，破五陰。) 又如純陀能有福德因緣供養佛陀最後的一份供養，而得到大功德。(純陀乃佛最後之弟子。陳如，為最初弟子。) 【譯解】又祝願諸天仙、護世四王、聰明正直、天地虛空、主善罰惡、守護持咒、五方龍王、龍神八部諸神靈各及眷屬等。從今日去，直至成佛果。如阿逸多菩薩(彌勒菩薩) ，生慈悲心三昧，慈心與樂於當世，悲念直至於未來普濟一切眾生。又如不休息菩薩，能行種種苦行、修功德都不休息，常精進護法不休不息。又如普賢菩薩會擁護讀誦《法華經》的人，為他們證明，為他們守護，精進的行菩薩道，就是普賢菩薩的思想。又如藥王菩薩為法焚身，《妙法蓮華經》〈藥王菩薩本事品〉，藥王菩薩在往昔時說：我用神力供養佛，不如用身體，於是身上塗了很多的香，又很多的香油，經過很久很久的時間，再用天寶衣纏在身上，灌香油，然後用神通力，把自己的身燒毀，光明遍照八十億恆河沙世界。這是為法焚身，也是求法忘身的意思。 【譯解】又祝願十方一切怨親及非怨親。四生六道一切眾生各及眷屬。從今日去，直至成佛果。於一切境緣，心如無心，無愛無染，如離意女。(猶如木人對於花鳥，不生染著。故曰萬境本閑，唯人自鬧。果能離此分別意，自然於事無心，於心無事) 。 又如勝鬘夫人能言善道、柔和幽雅，隨順人意。(其時踰闍王喜飲，一日酒醉。命侍臣，殺其所愛之廚役。侍臣不忍殺，又不能違王命，於是告勝鬘夫人。夫人曰：此王酒醉語也，不必從命。止令不殺。至晚，具美酒食，請王共飲。夫人乃以種種微妙巧說，為王解頤。王曰：我今深悔酒醉時，賜殺廚役。夫人乃告以廚役尚在之顛末，王大歡喜。然夫人以持五戒八關齋，雖救人性命，於自戒有犯。故於次日，特至佛前求懺。佛云：如此破戒，功德無量也。) 。 又如釋迦牟尼佛，能行七天七夜讚佛的精進，惟釋迦一人。難行能行，難忍能忍，精進至極，故為十方諸佛所共讚，所發弘誓願，等同無量壽佛。又如阿彌陀佛在因地中發四十八大願，度盡眾生同證蓮邦。所有威德神力，如四天王等，天王威神，摧伏魔邪，擁護正法，他有無窮無盡的威德神通力，能夠號令這個世間，有不可思議之神力。又願如維摩居士有不可思議的智慧神通，願各成就一切功德，莊嚴無量佛土。願十方盡虛空界無量無邊諸佛菩薩慈悲攝受，得滿所願，信心堅固，德業日遠，能夠保護所有的眾生，度生如子。具四無量心，而行六度波羅蜜，十種正受以修禪，三願廣被於眾生，生生世世，在在處處，無不隨時隨地親承諸佛，猶如勝鬘之隨願即見，成就菩提行願，得證無上正等正覺。 【譯解】因菩提心的開發，本有般若智現前。轉有漏智為無漏智，變世智為出世智。我們所有的願，普及到生生世世、在在處處，都含攝所有的眾生，所有的時空，絕對沒有什麼可以商量的。而又以這發心立願的功德，迴向於諸佛菩薩及迴向於所有一切眾生。也就是說所有的功德，都迴向於無上菩提畢竟成佛。初卷歸依三寶，斷疑懺悔，都得大歡喜，所以登歡喜地。這是第二卷，發菩提心、發弘願、發迴向之三心，斷除所有的雜見偏執的罪垢，我們祈請讚嘆能證得夢中都不犯戒，圓滿持戒波羅密的第二地菩薩，南無離垢地菩薩摩訶薩 三稱。 【譯解】佛有萬德莊嚴的相好，佛還沒有離開兜率天就已降皇宮，佛能不離本座化現十方的。佛的應化身是萬德莊嚴百福相好，佛的法身是無來無去有化現十方的神通功德。佛的慈悲是無量無邊的。能救拔沈淪在生死大海裡的眾生。我們很懇切的在這邊禮懺，請佛加被。佛的法眼是無所不知、無所不到，所以我們要用最真誠懇切的心去祈求諸佛菩薩，才能與諸佛菩薩相感應。 【譯解】祈佛慈悲證明我們修懺的功德是如實不虛。我們現在懇切求懺悔，誠心禮拜的《梁皇寶懺》第二卷，功德已圓滿。我們在佈置得很莊嚴的道場，用潔淨的身心禮拜《梁皇寶懺》，讓我們身心慢慢安定下來。整個壇場瀰漫沈香檀香。充滿百花奇果的供品。並用很莊嚴的梵唄聲音。稱讚佛的名號。經行、繞佛、行香、打坐。我們如儀如法的在道場裡拜懺，功德克諧圓滿了。 【譯解】我們將第二卷發菩提、發願、迴向所做的功德，全部回向於「一真之內」，「三界之中」。回向法界體性清淨無相，出世間的佛陀、達摩、僧伽三寶，及三界之中的天仙、地祇、水府。使三寶跟三界中的天神地府龍王這些神明，都生歡喜之心。佛知道我們誠懇的心意，所以佛對我們就有如對一個孤兒生起了悲愍的心情一般，來幫助我們福慧雙修証得圓滿。
我們拜懺時要把身口意三業消除滅盡，因為有業就有果報，如果不把業洗淨消除，就一定會受果報。更祈願我們修行路上能夠增長，福慧雙修，福報具足，若没有智慧的障礙，没有福報的障礙，而能達到人空法空的智慧，就能去除執著妄想而得清淨，能住在定慧的二種莊嚴，免除一切相貌，知曉洞徹一切法都是空性無相的。從此入了不二之門，証得真常不虛妄之妙理。一切法界所有的冤仇、或親屬眷屬，都能得到三寶加持。因證得人法兩空，才能脫離生死的繫縛。又因証得人法二空的境界，而獲得人法二空的「二忍」智慧，人空慧、法空慧、福慧二行都圓滿了。所以在修行菩提道的過程中，非常順利安穩沒有障礙，自然能夠在佛法大海裡非常自在安逸。並安住於佛的智慧果報。我們依懺文裡不斷的一段一段、一章一節的去慚愧發露懺悔，然而還是有些微細的業果，未能完全的消除。所以我們要繼續仰仗於佛三寶，大眾僧的加被，且痛心懇切，不斷努力地懺悔，直到業障消除殆盡。 【譯解】我們拜梁皇寶懺第二卷懺悔功德力已圓滿，祈願諸佛菩薩消滅我們無明煩惱業所犯的二語罪，及超薦所有亡者離苦得樂，往生淨土，並祈請能證得夢中都不犯戒，圓滿持戒波羅密的第二地菩薩，南無離垢地菩薩摩訶薩。能使我們的罪業有如枝葉上的花，被懺悔之風吹掉，借懺悔的功德力來洗淨滅除惡業之果，我們解除跟眾生的冤仇，惡業清除。消災增福慧，離苦生忉利天，我們歷經無量劫修行、無量劫行菩薩道，然後開悟了脫生死。希望到龍華會上與大家相逢，且在彌勒佛的面前，再聽彌勒佛說法，然後蒙彌勒佛授記。南無龍華會菩薩摩訶薩。三稱 【譯解】我們拜梁皇寶懺第二卷懺悔功德已圓滿，願將此功德力迴向四恩（三寶恩、國王恩、師長恩、父母恩）。及三有（欲界、色界、無色界）三界一切眾生。願以懺悔功德力增福增慧延壽，願以懺悔功德力的法水，洗淨我們的心、我們的罪業。祈願所有超薦亡親眷屬往生西方極樂世界。我們誠心懇切祈求能證得夢中都不犯戒，圓滿持戒波羅密的第二地菩薩，南無離垢地菩薩摩訶薩，及南無登雲路菩薩摩訶薩，慈悲大力加持，使我們所求如願，一切吉祥圓滿。 　我們把所做的功德，投注歸向於一切善業成就無上菩提，其實發願、回向都是行菩薩道的一部分，整個第六發回向心的重點如下：
一、發回向菩提的願。
二、把功德回向給國王眷屬、父母眷屬、師長、同學、信施檀越護法、十方有情。
三、請求三寶攝受。將我們現在所做的一切善業功德，不管多或少、輕或重，都布施給國王眷屬、父母眷屬、師長、同學、信施檀越 , 諸天護法、四生六道十方有情眾生，希望他們都能夠成就道心。對一切眾生都要慈悲喜捨，惡知識也是知識，也是成就我們的，所以我們誠心願為惡知識歸依佛法僧，希望他們早日棄惡向善，出離三界，發無上菩提心願並回向成就佛果。

花奉獻—花供養 (象徵意義：微妙，萬行開花結果）『供花功德： 人緣極佳，見者歡喜，身常香潔，歡喜真理 。』 修行佛道的兩個根源──「福、慧」即佛的兩種智慧，整個佛法的綱領──每一個有情眾生從發菩提心開始，就開展菩提道、行六度，最後圓滿六度，成就菩提果，這樣一個架構綱領，是佛法中非常明確的體系。
既然已經歸依三寶、已經懺悔惡業了，從懺悔再展開到發菩提心，功德和智慧也隨著發菩提心而增長，諸佛都讚歎發菩提心的人，因為只有發菩提心，才能成就我們的道業。能發菩提心，即是佛心，功德智慧不可稱量。佛法之妙，不可思議，唯行者得益。所以要仰學菩薩的精神：
（１）發菩提心是成佛的種子，是利益一切眾生之心、悲愍一切眾生之心、成就一切眾生之心、教化一切眾生之心。
（２）發菩提心不是偶爾發一發就好，而是要相續不斷地發起菩提心。
（３）發菩提心不是一定要到佛前來發，只要遇到善知識，就可以發起菩提心。
（４）發菩提心的時候，應該要觀想如何去利益眾生。
（５）發菩提心要難堪難忍，在修行佛道的過程當中，若面臨苦難，不要因為這些困難痛苦而退失菩提心。不要因度眾生困難而逃避，而是要誓言永不退轉。
（６）祈願三寶護持，讓我們的菩提心能夠堅固。希望以佛菩薩的悲願力，把這三十二種不可思議的力量，布施給十方一切四生六道眾生，及今日在場修行的發心大眾們，因為有了這些力量，就可以從自度自利到度化眾生，一直到成就佛果。
　接著「發願第五」的核心思想就是「上求佛道，下化眾生」，我們的思想，從前面的發菩提心，引導到發願、迴向。不但是時間無量無盡的延續，而且不管是那一生那一世、不管是什麼樣的地方、什麼樣的環境，都要常憶念。我們要發願「生生世世」，「在在處處」常得奉事無量無邊一切諸佛菩薩，大乘方等一切諸經，常得供養，供養眾具，皆悉滿足。常得奉值和尚、阿闍黎，父母、師長、國王，所應供養，隨念滿足。常得莊嚴諸佛國土，無有三惡八難之名。若有眾生，見我色身即得解脫。願我的聲音，能幫助眾生解脫、成就佛道。願聽聞到我名字的眾生，皆悉歡喜。願我對一切眾生無任何的爭奪心、怨恨心，能行慈悲道。願我對一切眾生常能不起分別心，能夠做到怨親平等。願我行菩薩道，無有疲厭，直至成佛。願我所到之處常能作大佛事。建立道場，度眾無障礙。願我從今以後，修行無障礙。
　發願對於學佛是非常重要的，眾生業力不可思議，眾生願力也不可思議。欲要成佛，一定要發菩提心立菩提願，諸佛菩薩在因地都發大願，本師釋迦牟尼佛有五百大願，阿彌陀佛有四十八大願，藥師佛有十二大願，普賢菩薩和文殊菩薩各有十大願。迴向是發菩提心發願的延續，迴迴向是把我們所做的功德，迴向菩提的願。整個第二卷就是發菩提心、行菩提願、然後再將所有的功德迴向於無上菩提。所以我們從第卷一的歸依三寶，断疑，懺悔，第二卷的發菩提心，發願，發迴向心這是整個承上啓下《梁皇寶懺》的核心思想，首先我們要歸依三寶，並對三寶產生堅定不移的信心，有信心才有力量，因有信力而產生慚愧心，對累世來由六根所犯的無量罪業懺悔。現在我們已經洗淨了心地的污染，既然心已清淨，身不再造新業，我們就應以清淨心來修行菩提正道。自然功德和智慧也隨著發菩提心而提昇，所以我們要報佛恩，報父母恩，報師長恩，報眾生恩。不僅今生發菩提心，精進修行，廣度眾生，在未來生生世世，也必發「上求佛道，下化眾生」自利上求的願，跟利他下化的願，令菩提心，菩提願相續不斷。並將所發的菩提心，菩提願的功德，迴向於給國王眷屬、父母眷屬、師長、同學、信施檀越護法、十方有情。我們在十方諸佛菩薩三寶前，歸依長跪合掌，祈請三寶以廣大慈悲心，及殊勝的大神力加持我們，及十方一切四生六道眾生，令我們所發的菩提誓願，都能成就無上菩提。阿彌陀佛！